Questões Tradicionalistas
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Missa de Diálogo - CIV
Ordens Menores colocadas a
serviço do espírito da época
É certo que as Ordens Menores não tinham qualquer hipótese de sobreviver após o apelo do Vaticano II à renovação aggiornamento. Mons. Bugnini, enquanto Secretário do Concílio, registou em 1966 que os seus membros aprovaram por unanimidade a seguinte proposta relativamente às Ordens Menores:
“A Igreja pode abolir, alterar ou aumentar o número de ordens abaixo do diaconato, conforme cada período necessite ou considere útil.” (1)
Isto demonstra que a corrente de pensamento dominante entre os reformadores era a de que as Ordens Menores eram obsoletas e deviam ser descartadas, tal como a tecnologia de ontem, em favor de modelos inovadores mais condizentes com as expectativas modernas. É também uma prova do desejo dos reformadores de moldar e remodelar a liturgia à sua vontade, sujeitando-se apenas ao critério do que “cada período necessite ou considere útil.”
Em outras palavras, as Ordens Menores foram descartadas porque uma comissão se reuniu e decidiu que elas não tinham utilidade: salvaguardar a integridade do sacerdócio evidentemente não foi considerado um motivo válido para sua manutenção.
Aqui tocamos nas causas ocultas da revolução: o plano para devastar as Ordens Menores foi tramado na sala da comissão sob a supervisão atenta de Mons. Bugnini, e o alvo dos membros do Concílio de Paulo VI foi revelado por Mons. Bugnini como sendo uma reforma em constante evolução. Podemos ainda extrapolar que os mesmos princípios foram aplicados à criação da liturgia do Novus Ordo em 1969.
Pela janela: a "defenestração" das Ordens Menores
Agora, vamos analisar a maneira como as Ordens Menores foram removidas à força e peremptoriamente – "defenestradas" (literalmente jogadas pela janela) parece ser o termo mais apropriado para descrever as circunstâncias. Historicamente um meio rápido e eficaz de despachar os oponentes, (2) o ato de defenestração também facilitou a expulsão de uma parte substancial das tradições litúrgicas da Igreja desde a época do Papa Pio XII.
O que se segue é um resumo do relato de Mons. Bugnini sobre as operações nos bastidores dos progressistas e seus representantes no Concílio para expurgar a Igreja das Ordens Menores.
Merece destaque sua menção casual a uma onda de rebelião silenciosa contra as Ordens Menores entre seminaristas nos países de língua alemã. Ficará evidente que estamos lidando com um ato de dissidência eclesiástica que não só passou despercebido pelos Ordinários locais, como foi de fato endossado por Paulo VI vários anos antes da publicação da Ministeria quaedam. Todo o relato permanece um guia inigualável do que se passava nos corredores do Vaticano para alcançar o objetivo desejado.
Primeiramente, Mons. Bugnini nos conta sobre um grupo de seminaristas casados em Rottenburg que exigiam ingressar diretamente no diaconato sem ter que se submeter às Ordens Menores. Em outubro de 1968, seu bispo solicitou uma dispensa ao Papa, que Paulo VI concedeu por meio da Congregação para os Sacramentos “como uma graça, nesta ocasião única.” (3)
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O que Mons. Bugnini não mencionou foi que a Congregação já estava envolvida na situação.
Segundo Dom Bernard Botte, seu Presidente, o Cardeal Samoré, após consultar sua opinião especializada, concluiu que as Ordens Menores deveriam ser abolidas porque “já não tinham qualquer relevância na Igreja” – e pagou a Dom Bernard 10.000 liras pelo seu conselho. (4)
Mas, como era de esperar, o caso de Rottenburg não permaneceu por muito tempo um evento isolado, pois, continua Mons. Bugnini, “os pedidos multiplicaram-se: França, Bélgica, Alemanha, Áustria, Suíça e Canadá pediram permissão para abolir a primeira tonsura e as Ordens Menores” para “candidatos ao sacerdócio.” (5)
A água já está deste lado do dique
A única pessoa que se interpunha entre a salvação e o desastre para as Ordens Menores era Paulo VI, mas assim que ele abriu uma brecha na parede de contenção do dique, uma torrente de água imparável invadiu a área enfraquecida. Nem mesmo o Menino Holandês poderia ter salvado a situação.
Se a revolução encontra oportunidades no caos, os reformadores estavam bem encaminhados para a vitória, considerando os efeitos da política de não intervenção de Paulo VI, enquanto as Conferências Episcopais nacionais tomavam as rédeas da situação: segundo Mons. Bugnini, eles simplesmente “agiram por sua própria responsabilidade e empreenderam sua própria reforma.” (6)
Monsenhor Bugnini descreve, sem fazer a menor crítica, um motim organizado por seminaristas na Diocese de Linz, Áustria, contra a disciplina das Ordens Menores. Seu bispo, Franz Zauner – membro do Concílio com uma notável propensão à rejeição de tudo o que é tradicional (7) – naturalmente apoiou a causa. Em uma carta de 1970, ele lançou o desafio ao Papa com a declaração de que “em sua diocese, os candidatos à tonsura e às Ordens Menores estão se recusando este ano a recebê-las na forma tradicional, alegando que são 'absurdas e inexequíveis' (sinnwidrig und nicht vollziehbar).” O Bispo acrescentou que eles “chegaram a fornecer uma nova forma [de ordenação] que querem que o Bispo consagrante utilize.” (8)
A revolta contra a autoridade constituída representa um estado de depravação que coloca os revolucionários alemães na companhia dos oponentes da Igreja, como os protestantes do século XVI e os hereges jansenistas do século XVIII, que também rejeitaram as Ordens Menores. Podemos ver nesta expressão de paixões desregradas um grave desafio à preservação da Tradição, que teria as mais profundas implicações para a unidade da Igreja.
Foi uma manifestação precoce do cisma de fato que opera hoje entre a hierarquia alemã da “Igreja Sinodal.” Permitir que grupos rebeldes ditem a política da Igreja está na raiz de todas as reformas inspiradas pelo Vaticano II, e a abolição das Ordens Menores não foi exceção.
Piada de Mons. Bugnini: 'Enquanto Roma é consultada, Sagunto cai'
Mons. Bugnini observa que a reação de Paulo VI foi manter-se distante enquanto a dissidência nas terras de língua alemã se alastrava.
Embora a questão tivesse ultrapassado os limites da brincadeira, Mons. Bugnini estava evidentemente se divertindo muito com a situação, que comparou ao cerco de Sagunto por seu homônimo, Aníbal, em 219 a.C. Aqueles que conhecem a história do evento entenderão a piada.
Quando Sagunto, aliada ibérica de Roma, foi ameaçada pelo general cartaginês Aníbal, seus cidadãos apelaram a Roma por ajuda. Mas tudo o que Roma enviou foram emissários para fazer propostas diplomáticas aos cartagineses e transmitir sua mais alta estima pelo povo de Sagunto. Não estava disposta, contudo, a usar qualquer força além de suas palavras para salvar seus amigos em apuros.
A atitude do Papa Paulo VI em relação à Tradição foi igualmente ambivalente. Ele enviou seu núncio para negociar com os germanos, elogiou as Ordens Menores por sua venerável antiguidade e protelou por anos, pedindo a formação de um comitê, discussões a serem realizadas pela Congregação para os Sacramentos em colaboração com o Concílio, um estudo a ser feito e diretrizes a serem elaboradas. (9)
Somente quando a rebelião estava completamente fora de controle, tendo se espalhado para Conferências Episcopais dissidentes ao redor do mundo, ele finalmente interveio em 1972. Mas, a essa altura, Sagunto, por assim dizer, havia caído refém pelo inimigo.
Em Ministeria quaedam, ele deu seu veredito negativo às Ordens Menores com toda a firmeza de um Imperador Romano na arena, cujo império exigia que o dano mais severo fosse infligido ao sacerdócio cristão.
Continua
“A Igreja pode abolir, alterar ou aumentar o número de ordens abaixo do diaconato, conforme cada período necessite ou considere útil.” (1)
Isto demonstra que a corrente de pensamento dominante entre os reformadores era a de que as Ordens Menores eram obsoletas e deviam ser descartadas, tal como a tecnologia de ontem, em favor de modelos inovadores mais condizentes com as expectativas modernas. É também uma prova do desejo dos reformadores de moldar e remodelar a liturgia à sua vontade, sujeitando-se apenas ao critério do que “cada período necessite ou considere útil.”
Paulo VI com membros do Concílio
Aqui tocamos nas causas ocultas da revolução: o plano para devastar as Ordens Menores foi tramado na sala da comissão sob a supervisão atenta de Mons. Bugnini, e o alvo dos membros do Concílio de Paulo VI foi revelado por Mons. Bugnini como sendo uma reforma em constante evolução. Podemos ainda extrapolar que os mesmos princípios foram aplicados à criação da liturgia do Novus Ordo em 1969.
Pela janela: a "defenestração" das Ordens Menores
Agora, vamos analisar a maneira como as Ordens Menores foram removidas à força e peremptoriamente – "defenestradas" (literalmente jogadas pela janela) parece ser o termo mais apropriado para descrever as circunstâncias. Historicamente um meio rápido e eficaz de despachar os oponentes, (2) o ato de defenestração também facilitou a expulsão de uma parte substancial das tradições litúrgicas da Igreja desde a época do Papa Pio XII.
A defenestração de Praga - 1618 - Protestantes atiraram funcionários imperiais católicos pela janela
Merece destaque sua menção casual a uma onda de rebelião silenciosa contra as Ordens Menores entre seminaristas nos países de língua alemã. Ficará evidente que estamos lidando com um ato de dissidência eclesiástica que não só passou despercebido pelos Ordinários locais, como foi de fato endossado por Paulo VI vários anos antes da publicação da Ministeria quaedam. Todo o relato permanece um guia inigualável do que se passava nos corredores do Vaticano para alcançar o objetivo desejado.
Primeiramente, Mons. Bugnini nos conta sobre um grupo de seminaristas casados em Rottenburg que exigiam ingressar diretamente no diaconato sem ter que se submeter às Ordens Menores. Em outubro de 1968, seu bispo solicitou uma dispensa ao Papa, que Paulo VI concedeu por meio da Congregação para os Sacramentos “como uma graça, nesta ocasião única.” (3)
Siga-me e continue recebendo seus pagamentos
Card. Antonio Samoré
Segundo Dom Bernard Botte, seu Presidente, o Cardeal Samoré, após consultar sua opinião especializada, concluiu que as Ordens Menores deveriam ser abolidas porque “já não tinham qualquer relevância na Igreja” – e pagou a Dom Bernard 10.000 liras pelo seu conselho. (4)
Mas, como era de esperar, o caso de Rottenburg não permaneceu por muito tempo um evento isolado, pois, continua Mons. Bugnini, “os pedidos multiplicaram-se: França, Bélgica, Alemanha, Áustria, Suíça e Canadá pediram permissão para abolir a primeira tonsura e as Ordens Menores” para “candidatos ao sacerdócio.” (5)
A água já está deste lado do dique
A única pessoa que se interpunha entre a salvação e o desastre para as Ordens Menores era Paulo VI, mas assim que ele abriu uma brecha na parede de contenção do dique, uma torrente de água imparável invadiu a área enfraquecida. Nem mesmo o Menino Holandês poderia ter salvado a situação.
Se a revolução encontra oportunidades no caos, os reformadores estavam bem encaminhados para a vitória, considerando os efeitos da política de não intervenção de Paulo VI, enquanto as Conferências Episcopais nacionais tomavam as rédeas da situação: segundo Mons. Bugnini, eles simplesmente “agiram por sua própria responsabilidade e empreenderam sua própria reforma.” (6)
Paulo VI saúda calorosamente o Arceb. Bugnini
A revolta contra a autoridade constituída representa um estado de depravação que coloca os revolucionários alemães na companhia dos oponentes da Igreja, como os protestantes do século XVI e os hereges jansenistas do século XVIII, que também rejeitaram as Ordens Menores. Podemos ver nesta expressão de paixões desregradas um grave desafio à preservação da Tradição, que teria as mais profundas implicações para a unidade da Igreja.
Foi uma manifestação precoce do cisma de fato que opera hoje entre a hierarquia alemã da “Igreja Sinodal.” Permitir que grupos rebeldes ditem a política da Igreja está na raiz de todas as reformas inspiradas pelo Vaticano II, e a abolição das Ordens Menores não foi exceção.
Piada de Mons. Bugnini: 'Enquanto Roma é consultada, Sagunto cai'
Mons. Bugnini observa que a reação de Paulo VI foi manter-se distante enquanto a dissidência nas terras de língua alemã se alastrava.
Embora a questão tivesse ultrapassado os limites da brincadeira, Mons. Bugnini estava evidentemente se divertindo muito com a situação, que comparou ao cerco de Sagunto por seu homônimo, Aníbal, em 219 a.C. Aqueles que conhecem a história do evento entenderão a piada.
Nota negativa para as Ordens Menores
A atitude do Papa Paulo VI em relação à Tradição foi igualmente ambivalente. Ele enviou seu núncio para negociar com os germanos, elogiou as Ordens Menores por sua venerável antiguidade e protelou por anos, pedindo a formação de um comitê, discussões a serem realizadas pela Congregação para os Sacramentos em colaboração com o Concílio, um estudo a ser feito e diretrizes a serem elaboradas. (9)
Somente quando a rebelião estava completamente fora de controle, tendo se espalhado para Conferências Episcopais dissidentes ao redor do mundo, ele finalmente interveio em 1972. Mas, a essa altura, Sagunto, por assim dizer, havia caído refém pelo inimigo.
Em Ministeria quaedam, ele deu seu veredito negativo às Ordens Menores com toda a firmeza de um Imperador Romano na arena, cujo império exigia que o dano mais severo fosse infligido ao sacerdócio cristão.
Continua
- Annibale Bugnini, A Reforma da Liturgia 1948-1975, p. 733.
- Do latim de (para baixo de) e fenestra (janela), esta palavra significa o ato de atirar alguém ou algo pela janela. Foi cunhada em referência à segunda Defenestração de Praga (1618), quando um grupo de reformadores protestantes boêmios atirou dois funcionários imperiais católicos e seu secretário pela janela do Castelo de Praga, contribuindo assim para o início da Guerra dos Trinta Anos. A palavra tem uma analogia óbvia com a expulsão das Ordens Menores por instigação de um grupo de seminaristas na Alemanha e na Áustria.
- A. Bugnini, A Reforma da Liturgia, p. 739.
- Bernard Botte, Le Mouvement Liturgique: témoignage et souvenirs, Desclée: Paris, 1973. On p. 175, Dom Bernard afirma ter recebido uma carta do Cardeal Samoré, Prefeito da Congregação para os Sacramentos neste sentido: “Dans sa lettre, le cardeal Samoré me faisait savoir que la Congrégation des Sacrements ne voyait aucun inconvénient à l'abrogation des ordres mineurs, qui ne représentaient plus aucun intertérêt pour la vie de l'Église.” (Na sua carta, o Cardeal Samoré informou-me que a Congregação para os Sacramentos não via nenhum problema na revogação das Ordens Menores que já não tinham qualquer relevância na vida da Igreja.”)
- A. Bugnini, A Reforma da Liturgia, p. 740.
- Ibid..
- Os comentários do Bispo Zauner sobre a reforma da liturgia foram registrados pelo Padre Henri De Lubac, em Cadernos do Concílio Vaticano II, traduzidos por Andrew Stefanelli e Anne Englund Nash, publicados em São Francisco pela Ignatius Press em 2015. No Concílio Vaticano II, ele defendeu veementemente o abandono da maioria das orações e cerimônias tradicionais da Missa, que descreveu como muitos “impedimentos” (obstáculos, bagagem inútil) no caminho da reforma. Seu desrespeito pelo sagrado fica evidente nesta citação: "Alguns invocaram um texto do Êxodo [3,5] para não mudar nada; minha conclusão é exatamente o oposto: depone tua calceamenta, id est, rejice impedimenta [tira tuas sandálias, isto é, livra-te de todos os obstáculos].” Ibid., vol. 1, p. 242.
- A. Bugnini, A Reforma da Liturgia, p. 741.
- Os detalhes são fornecidos por Mons. Bugnini, ibid., pp. 738-751.
Postado em 10 de junho de 2026
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