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Questões Tradicionalistas
Tradicionalistas não devem usar o
Missal de 62
Dra. Pamela Dettman
Foi um grande favorecimento para a TIA fornecer aos seus leitores a revisão do Missal de 1962. Gostaria de lembrar àqueles que podem ter dificuldade com essa revisão de um aspecto poderoso, mas muitas vezes negligenciado, do Quo primum São Pio V. Nela, ele negava irrevogavelmente o uso de qualquer outro missal para qualquer um, exceto aqueles que tivessem o "costume seguido continuamente por um período não inferior a 200 anos." Como pode alguém que se diz tradicionalista estar irremediavelmente apegado a algo que se enraíza nos anos 60? Para reorientação, São Pio V já nos deu esta lição.
Eu gostaria de focar em alguns pontos importantes sobre este buffer de corrupção de 200 anos:
São Pio V evitou que maus Papas como Alexandre VI, acima, influenciassem a liturgia da Missa |
1. O período de segurança de 200 anos reconhece os muitos problemas que afligem a Igreja muito antes de sua culminação como corrupção clerical e o grande plano de Lutero: Tolle Missam, tolle Ecclesiam (destrua a Missa, destrua a Igreja). Olhando para os 200 anos anteriores ao decreto do Papa Pio V, podemos notar que nenhum dos Papas desse período foi canonizado. A Santa Sé havia abandonado Roma e o Renascimento estava plantando suas sementes de vaidade e ânsia de prazer. A Igreja estava enfraquecida e os sintomas dessa corrupção surgiram na missa. São Pio V certamente reconheceu o desenvolvimento gradual dos problemas da Igreja e seu impacto duradouro na função litúrgica.
2. Claramente, São Pio V também nos mostra que as próprias corrupções litúrgicas não apareceram da noite para o dia. Ele demonstra não apenas que as correções eram necessárias, mas também que elas podem ter estado presentes ou se desenvolvido por cerca de dois séculos. Ele não apenas removeu toda a expressão dos desvios existentes durante seu pontificado, mas os eliminou na própria fonte, dois séculos antes.
Uma pergunta para os proponentes do Missal de 1962: como é que nós católicos hoje devemos nos sentir compelidos a reconhecer uma revolução litúrgica que tomou conta de quase toda a Hierarquia Católica no final da década de 1960, mas, ao mesmo tempo, acredita que nenhuma evidência do que estava prestes a surgir existia menos de uma década antes? Isso é inconcebível! Talvez muito poucos possam ser culpados por não ver com antecedência exatamente o que estava por vir. Agora, porém, é diferente. Certamente não podemos ser desculpados depois que os fatos foram claramente demonstrados e percebemos o que só poderia ter sido um terrível pesadelo há menos de 50 anos.
3. Com relação a todos os católicos que seguem um rito litúrgico em vigor há mais de 200 anos, São Pio V também faz a importante declaração de que "de forma alguma rescindiria" suas prerrogativas. Isso implementa concisamente várias verdades católicas importantes. Primeiro, reconhece a autoridade papal para rescindir um pronunciamento papal anterior. Em segundo lugar, faz uma distinção entre uma lei que pode ser revogada e esta em mãos, as tradições imutáveis no Culto Divino. Em terceiro lugar, estabelece sua intenção de exigir que este decreto seja obedecido para sempre, para evitar para sempre que quaisquer problemas futuros na Igreja corrompam o Culto Divino.
4. Por último, deixe-me observar a inclusão de São Pio V da palavra "continuamente" quando aplicada à reivindicação legítima de usar um rito particular. Ele excluiu uso quebrado. Conforme apontado pelo Pe. Patrick Perez em sua revisão do Missal de 1962, a primeira mudança modernista no culto católico foi esse "uso quebrado" feito por meio do erro do arqueologismo, retornando (como foi alegado) a um "uso primitivo." Refiro-me à mudança da liturgia da Semana Santa aprovada por Pio XII na década de 1950. Isso, é claro, perdeu a designação “contínuo” por cerca de 13 séculos. Conforme explicado pelo Pe. Perez, essa afirmação de uso primitivo era falsa de qualquer maneira, e foi o mesmo Pio XII quem praticou o arqueologismo depois de tê-lo condenado.
O falso argumento de ser um Missal válido
Mais uma vez, questiono os proponentes do Missal de 1962: se o Missal de 1962 (ou Deus me livre o Novus Ordo) é válido, essa validade nos garante benefício espiritual? Que todos possamos considerar o seguinte:
O único sacrifício que é aceitável a Deus é aquele que é provido por Deus. Deus não tem obrigação de aceitar qualquer outra coisa que nós humanos possamos oferecer. Mas Ele vai? Deus ficará satisfeito com um sacrifício válido, feito por um sacerdote válido, mas oferecido fora dos limites de Suas proscrições? Temos alguns motivos para duvidar. Como isso pode ser? Deixe-me propor o "Ortodoxo" como exemplo, para usar como modelo para avaliar circunstâncias semelhantes.
As igrejas orientais cismáticas, que como muitos clérigos e leigos de nossos dias, rejeitam o verdadeiro papado católico conforme definido no Concílio Vaticano I. No entanto, até agora, a Igreja Católica reconhece como válida a sucessão apostólica e os sacramentos oferecidos neste separado e herético "Ortodoxo "igreja (na medida em que não alteraram seus ritos como os anglicanos).
Caim e Abel ofereceram sacrifícios válidos, mas Deus só aceitou este último
Portal da Catedral de Modena, Itália |
Sua condição real, embora ilícita, ainda pode ser "válida." Os seguidores dessa falsa igreja não se beneficiariam espiritualmente dessas ordens e sacramentos válidos? A resposta é não. Vamos ouvir o abade Gueranger descrever o estado da igreja cismática "Ortodoxa":
"Ela é imóvel e estéril como um galho separado do tronco. Ela retém, como tantas folhas murchas, as formas antigas de sua liturgia ... o cisma sem vida do Oriente, mantendo tão escrupulosamente as formas antigas que são sua condenação, e fazendo um desfile de vestimentas que fica tão desajeitado nos rebeldes. Que vida os membros de tal Igreja podem derivar dessas formas mortas de adoração?
Lembremo-nos, todos católicos, com temor e humildade do que precedeu o primeiro assassinato: a rejeição de Deus ao deficiente sacrifício de Caim. É muito melhor ser o filho pródigo, que admite o erro de abandonar a casa de seu pai e voltar para casa ao lado de seu irmão, do que Caim, que odeia seu irmão e em um ataque de ciúmes exibe o assassinato em seu coração.
Postado em 7 de junho de 2023
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