Virtudes Católicas
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Aromas do Céu, odores do Inferno e o morno
Com os autores espirituais, é frequente falar do “aroma suave” de Nosso Senhor Jesus Cristo, (2 Cor 2,15), ou seja, do perfume das virtudes evangélicas que atrai as almas e as faz correr pelo caminho da santificação, seguindo os passos do Divino Mestre.
Esta “doce fragrância” de Nosso Senhor Jesus Cristo expressa o que há de belo e atraente na Santa Igreja Católica, seja em sua doutrina, em sua organização ou mesmo em sua vida. Evidentemente, trata-se de uma beleza objetiva, que, porém, só pode ser percebida e admirada por mentes retas e espíritos de boa vontade.
Ao mesmo tempo, ao longo dos séculos, houve e sempre haverá pessoas malformadas que odeiam a verdade e abominam o que é bom, e que implicitamente acham detestável o “doce perfume” de Nosso Senhor Jesus Cristo, enquanto se agradam das emanações mefíticas do vício e do Inferno.
Entre essas duas grandes categorias de homens, os que "correm atrás do bom odor de Nosso Senhor Jesus Cristo" e os que fogem desse "odor" para respirar as emanações pútridas do vício, existe, infelizmente, uma imensa categoria de homens que como os perfumes do Céu e as emanações do Inferno, e que sinceramente detestam tanto aqueles que querem arrastá-los para cima ou para baixo.
Neste dia de Pentecostes, é para estas almas que escrevemos algumas linhas.
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A realidade é mais complexa do que pode parecer por uma análise superficial da alegoria dos aromas do Céu e das exalações do Inferno. Tampouco é verdade que sentimos apenas satisfação quando respiramos os doces odores do Céu, ou apenas desgosto quando respiramos os vapores do Inferno.
O pecado original fez-nos tais que, compreendendo a solidez das verdades que a Igreja prega e a beleza das virtudes que ela prescreve, sentimos uma forte inclinação para o erro e para o mal, para os quais, por culpa nossa, nos voltamos com viva e estranha complacência. Reciprocamente, embora compreendamos perfeitamente aonde nos levam o erro e a feiura do vício e dos pecados, sentimos uma viva inclinação para o mal que muitas vezes nos deleita. Assim, às vezes é necessário um verdadeiro heroísmo para trilhar o caminho perfumado pelo “doce odor de Nosso Senhor Jesus Cristo” e vencer as seduções do Inferno.
Se muitos homens acabam seguindo uma orientação uniforme, seja para cima, seja para baixo, muitos outros, ao contrário, permanecem eternamente na posição intermediária, nessa zona limítrofe entre o bem e o mal. Eles não ardem de zelo movidos pela ação da graça, nem estão inteiramente congelados na morte do pecado. É dessas pessoas que Nosso Senhor falou quando disse: “Oxalá foras frio ou quente, mas, porque és morno, nem frio nem quente, vou vomitar-te da minha boca.” (Apoc 3,16)
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Mas há muitas maneiras de ser morno. Não existem apenas almas mornas que vivem às vezes no pecado e depois novamente na virtude. Há também almas tíbias que vivem habitualmente na virtude, arrastando-a dolorosamente como um fardo, solidamente fixadas no terreno do minimalismo e decididas a não elevar as suas preocupações para além da esfera da simples luta contra o pecado mortal. Na ordem moral tem muita gente morna assim.
Na ordem intelectual, há almas tíbias que aceitam a doutrina católica, mas o fazem sem entusiasmo nem calor; certamente elas amam as grandes verdades enunciadas pela Igreja, mas o fazem com tal tibieza que detestam toda virtude radical, todas as consequências profundas, todas as aplicações vibrantes e intransigentes de nossa doutrina.
Amam a verdade, mas quanto mais ela se assemelha ao erro, quanto mais se compromete com a falsidade, mais a amarão. Ao contrário, se chegam a amar verdades intransigentes, verdades combatidas no mundo moderno, verdades odiadas pelo espírito da época, o fazem como quem está de mau humor, que as ama com uma pesada tristeza porque não há escolha a não ser amá-las.
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Sem dúvida, é nestas categorias de pessoas que se encontram os piores inimigos dos verdadeiros contrarrevolucionários. São eles que se irritam muito mais com o nosso radicalismo na proclamação da verdade e do bem do que com o radicalismo dos que adotam o erro e o mal.
Para aqueles que negam a verdade ou transgridem as leis da moral, eles espontaneamente sentem em suas profundezas um movimento de caridade. Mas para aqueles que acusam o erro e o combatem abertamente, não por falta de amor à verdade e ao bem, mas por exagero dessas virtudes, expressam uma antipatia difícil de conter nos limites da caridade fraterna... e não raro eles são incapazes de ser vitoriosos nesse esforço. Em outras palavras, toda a sua simpatia, toda a sua indulgência flui natural e espontaneamente para aqueles que erram por falta de bondade e verdade.
Quão diferente é a posição que eles assumem, no entanto, com relação a suas amizades particulares! Eles se irritam com um amigo que lhes mostra uma amizade exagerada, um entusiasmo excessivo, uma admiração sem limites? Não. Eles teriam que lutar para reconhecer que tal amizade era realmente exagerada, o entusiasmo excessivo e a admiração egoísta. Mas com que facilidade eles se irritariam se alguém os caluniasse ou insultasse!
Por que não amam a Igreja como amam a si mesmos, mostrando-se dispostos a perdoar os crimes de excesso de zelo, e difíceis de perdoar os crimes de deficiências e omissões? Evidentemente, é porque eles amam a si mesmos profundamente e a Igreja superficialmente. Bastante generosos consigo mesmos, “minimalistas” com relação à Igreja. Essa indulgência mostra claramente a natureza de suas imperfeições e suas más inclinações.
Por que devemos nos surpreender, então, que tais almas se irritem com todas as verdades que são dolorosas de aceitar, com todos os deveres cuja prática é difícil?
Francamente, é uma honra ser desprezado por esses inimigos porque seguimos a verdade e aceitamos nossos deveres. A irritação deles constitui um atestado de nosso dever cumprido. E é muito mais por eles do que por nós mesmos que devemos desejar sua reconciliação conosco.
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Neste tempo de Pentecostes, tempo de fogo e amor em que os sentimentos sobrenaturais ardem e inspiram ações que, como as dos Apóstolos, foram tão veementes e radicais que pareciam embriagados, que os mornos peçam um pouco daquela centelha que os ressuscitará para a vida plena de graça e verdade.
Se os esforços que fizermos puderem contribuir ainda que minimamente para esse fim, já seremos plenamente recompensados.
O doce aroma de Cristo representado pelo incenso que sobe ao Céu
Ao mesmo tempo, ao longo dos séculos, houve e sempre haverá pessoas malformadas que odeiam a verdade e abominam o que é bom, e que implicitamente acham detestável o “doce perfume” de Nosso Senhor Jesus Cristo, enquanto se agradam das emanações mefíticas do vício e do Inferno.
Entre essas duas grandes categorias de homens, os que "correm atrás do bom odor de Nosso Senhor Jesus Cristo" e os que fogem desse "odor" para respirar as emanações pútridas do vício, existe, infelizmente, uma imensa categoria de homens que como os perfumes do Céu e as emanações do Inferno, e que sinceramente detestam tanto aqueles que querem arrastá-los para cima ou para baixo.
Neste dia de Pentecostes, é para estas almas que escrevemos algumas linhas.
A realidade é mais complexa do que pode parecer por uma análise superficial da alegoria dos aromas do Céu e das exalações do Inferno. Tampouco é verdade que sentimos apenas satisfação quando respiramos os doces odores do Céu, ou apenas desgosto quando respiramos os vapores do Inferno.
O demônio tenta um homem que tinha um grande amor por roupas finas
Se muitos homens acabam seguindo uma orientação uniforme, seja para cima, seja para baixo, muitos outros, ao contrário, permanecem eternamente na posição intermediária, nessa zona limítrofe entre o bem e o mal. Eles não ardem de zelo movidos pela ação da graça, nem estão inteiramente congelados na morte do pecado. É dessas pessoas que Nosso Senhor falou quando disse: “Oxalá foras frio ou quente, mas, porque és morno, nem frio nem quente, vou vomitar-te da minha boca.” (Apoc 3,16)
Mas há muitas maneiras de ser morno. Não existem apenas almas mornas que vivem às vezes no pecado e depois novamente na virtude. Há também almas tíbias que vivem habitualmente na virtude, arrastando-a dolorosamente como um fardo, solidamente fixadas no terreno do minimalismo e decididas a não elevar as suas preocupações para além da esfera da simples luta contra o pecado mortal. Na ordem moral tem muita gente morna assim.
Alguns homens carregam o dever de praticar a virtude como um fardo pesado em seus ombros
Amam a verdade, mas quanto mais ela se assemelha ao erro, quanto mais se compromete com a falsidade, mais a amarão. Ao contrário, se chegam a amar verdades intransigentes, verdades combatidas no mundo moderno, verdades odiadas pelo espírito da época, o fazem como quem está de mau humor, que as ama com uma pesada tristeza porque não há escolha a não ser amá-las.
Sem dúvida, é nestas categorias de pessoas que se encontram os piores inimigos dos verdadeiros contrarrevolucionários. São eles que se irritam muito mais com o nosso radicalismo na proclamação da verdade e do bem do que com o radicalismo dos que adotam o erro e o mal.
Para aqueles que negam a verdade ou transgridem as leis da moral, eles espontaneamente sentem em suas profundezas um movimento de caridade. Mas para aqueles que acusam o erro e o combatem abertamente, não por falta de amor à verdade e ao bem, mas por exagero dessas virtudes, expressam uma antipatia difícil de conter nos limites da caridade fraterna... e não raro eles são incapazes de ser vitoriosos nesse esforço. Em outras palavras, toda a sua simpatia, toda a sua indulgência flui natural e espontaneamente para aqueles que erram por falta de bondade e verdade.
Quão diferente é a posição que eles assumem, no entanto, com relação a suas amizades particulares! Eles se irritam com um amigo que lhes mostra uma amizade exagerada, um entusiasmo excessivo, uma admiração sem limites? Não. Eles teriam que lutar para reconhecer que tal amizade era realmente exagerada, o entusiasmo excessivo e a admiração egoísta. Mas com que facilidade eles se irritariam se alguém os caluniasse ou insultasse!
Até o fim de sua vida, Dr. Plinio nunca deixou de denunciar o erro e o mal; ele foi odiado por isso
Por que devemos nos surpreender, então, que tais almas se irritem com todas as verdades que são dolorosas de aceitar, com todos os deveres cuja prática é difícil?
Francamente, é uma honra ser desprezado por esses inimigos porque seguimos a verdade e aceitamos nossos deveres. A irritação deles constitui um atestado de nosso dever cumprido. E é muito mais por eles do que por nós mesmos que devemos desejar sua reconciliação conosco.
Neste tempo de Pentecostes, tempo de fogo e amor em que os sentimentos sobrenaturais ardem e inspiram ações que, como as dos Apóstolos, foram tão veementes e radicais que pareciam embriagados, que os mornos peçam um pouco daquela centelha que os ressuscitará para a vida plena de graça e verdade.
Se os esforços que fizermos puderem contribuir ainda que minimamente para esse fim, já seremos plenamente recompensados.
O Espírito Santo envia fogo do Céu
para dar coragem aos Apóstolos
Postado em 4 de setembro de 2023
