Saber inserir perfeitamente um conjunto de ideias na arte e nas coisas concretas é inerente ao jeito francês de ser. Às vezes me pergunto se os franceses estão cientes de todas as mensagens que colocam nas coisas que fazem; se pretendem expressar essas coisas ou apenas seguem algumas regras e os bons resultados são meras consequências.
Bordos no parque do Palácio de Versalhes |
Tomemos Versalhes, por exemplo. Certa vez, quando me hospedei em um hotel em Versalhes, tive algum tempo de lazer e o usei para passear pelas alamedas de belos bordos nas estradas de areia prateada do parque do palácio.
Caminhando ao pôr do sol, fiquei impressionado com a grande harmonia, elegância e excelência do conjunto. Eu me perguntava se aqueles que construíram o palácio entenderam plenamente a beleza que ali estavam criando ou se desconheciam essa harmonia e apenas aplicaram algumas regras da arte que normalmente produzem coisas belas. Às vezes, vejo franceses trabalhando e tenho a impressão de que não entendem muito bem tudo o que fazem. De qualquer forma, eles certamente fazem coisas bonitas.
Naquela viagem à Europa, meu avião se chamava Ciel de Lorraine [o céu de Lorena]. Fiquei sabendo que outros aviões da Air France receberam nomes semelhantes, mas de outras províncias da França. Assim, um se chamaria Ciel d’Auvergne, outro Ciel d’Ile de France, etc. Eram nomes lindos. Se dessem o nome de Céu de Botucatu a um avião, não seria tão bonito quanto Ciel de Champagne. Isso é indiscutível.
Os diferentes nomes sugerem que o céu visto sobre cada uma das províncias francesas tem algo diferente. Cada província tem as suas características regionais, a sua cultura, a sua alma que de alguma forma influenciam a forma como se vê o céu naquela zona. É um céu visto pelos olhos de uma determinada cultura, um céu de cultura. Embora seja o mesmo céu azul físico, é diferente em Lorraine do que em Champagne ou na Ile de France.
Assim, mesmo sabendo que o céu e as nuvens são iguais de uma província para outra, faz sentido dizer que existe um céu especial sobre Lorena que é diferente do de Auvergne.
A ideia destes céus diferentes fala da diversidade de cada província ou região; cada um tem seu próprio valor cultural, uma alma com seu significado especial, cuja existência constitui algo essencial para a integridade de um reino. Se o reino perdesse aquela província, perderia muito mais do que um território e sua produção econômica. Perderia algo que tem valor moral e cultural. Se uma província fosse separada dela, o reino sangraria como um corpo que perdesse um braço ou uma perna violentamente decepada. O reino ficaria irremediavelmente mutilado até que aquela parte fosse reintegrada ao todo.
Por isso, após a Guerra Franco-Prussiana de 1870, quando a Alsácia e parte da Lorena foram tomadas da França, o povo parisiense cobriu as estátuas que representavam essas duas províncias com faixas pretas de luto, para serem removidas somente quando fossem novamente devolvidas à França. Isso simbolizava que todo o país estava de luto pela unidade perdida da alma francesa, que era, por assim dizer, a substância da unidade da nação.
A realeza de Cristo sobre suas 'províncias'
Podem me perguntar: o que essas considerações têm a ver com o Reino de Nosso Senhor Jesus Cristo?
O céu francês de Lorraine, acima, difere do céu de Auvergne, abaixo
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Tenho a impressão de que uma pessoa que não está aberta para entender a realidade que acabei de descrever não compreenderá tão prontamente o significado da realeza de Nosso Senhor sobre pessoas, e não sobre territórios inteiros. Nesta Realeza sobre as almas, cada indivíduo, cada família, cada grupo humano, cada ordem religiosa, cada nação tem, por assim dizer, um céu diferente de onde vê Nosso Senhor à sua maneira.
A harmonia de todos esses grupos humanos, famílias de almas e almas individuais constitui o Reino pleno de Nosso Senhor Jesus Cristo. É o todo que expressa toda a beleza divina de Seu Reino. Como Rei, Ele defende cada alma contra o ataque do adversário, plenamente consciente do valor de cada alma no conjunto de Seu Reino. Com muito maior zelo do que o Rei da França defenderia Auvergne, Lorena ou outra de suas províncias, Nosso Senhor defende cada uma dessas almas. Cada um de nós é a Lorena de Nosso Senhor.
Ele sabe que, assim como em cada província há uma maneira diferente de ver o céu, também cada indivíduo tem uma luz primordial através da qual vê Deus: uma maneira única de contemplá-lo. O horizonte de beleza espiritual e moral particular de cada um de nós é amado por Nosso Senhor mais do que qualquer francês ama Lorena e o céu de Lorena.
A partir disso podemos perceber que para Cristo Rei, as províncias e cidades são homens. Cada vez que Ele não exerce efetivamente Sua realeza sobre uma alma, cada vez que Seu Reino diminui, Ele experimenta uma tristeza semelhante à de um Rei que perde uma província. Perde-se o horizonte pleno da beleza ideal que deveria ser realizada. Mas cada vez que uma alma volta para Ele, Ele sente um contentamento e uma alegria como a de um Rei que reconquista sua província. Isso é o que está sendo representado continuamente na festa de Cristo Rei.
O céu da Contra-Revolução
Se existem céus diferentes para as diferentes famílias de almas, então poderíamos perguntar: qual céu é o nosso, que somos contrarrevolucionários? Qual é a beleza, a harmonia, a luz que nossa família de almas representa no Reino de Nosso Senhor Jesus Cristo?
Que valores morais especiais somos chamados a representar? Que virtude preponderante devemos praticar? Que heroísmo, que dedicação incondicional, que vocação para enfrentar todo tipo de risco, perigo, esforço, escárnio e humilhação compreende a vocação especial que Nosso Senhor projetou para este tempo particular e para a qual Ele nos chamou?
Quando consideramos o Reino de Cristo, devemos nos perguntar: estamos cumprindo em nós mesmos a realeza de Cristo através da realeza de Maria como deveríamos? Como Nosso Senhor e Nossa Senhora desejam? Considerando como Ele é tão perseguido e açoitado nesta época, devemos nos perguntar: Somos uma consolação para Nosso Senhor e Nossa Senhora ou aumentamos seus sofrimentos?
Cada região, vila e indivíduo é chamado a refletir um aspecto de Deus. Acima, camponeses da Bretanha |
Mesmo quando não somos perfeitamente fiéis e temos infidelidades a lamentar, devemos ter um grande desejo de sermos inteiramente fiéis para que a Sua realeza sobre as nossas almas seja completa, para que o nosso céu da Contra-Revolução tenha toda a beleza que deveria ter em pleno horizonte da Santa Madre Igreja.
Quando comungamos, é verdade que recebemos Nosso Senhor, mas também é verdade que Ele nos recebe. Ele vem planejando nos dar graças especiais para que possamos realizar o que Ele quer de nós.
Como Ele nos recebe? Esta é a questão primordial. Acredito que Ele nos recebe como recebemos aqueles que são menores e mais fracos do que nós. Ou seja, Ele nos recebe com muita alegria, alguma tristeza e muita esperança. Visto que Seu reinado sobre nossas almas ainda está incompleto, Ele sente tristeza; mas Ele está alegre porque estamos marchando para a conclusão com essa esperança e objetivo.
Portanto, peçamos a Nosso Senhor por intercessão do Imaculado Coração de Maria que nos ajude a compreender todos os céus da Igreja Católica, todos os céus do Reino de Nosso Senhor Jesus Cristo, e saber como nosso céu contrarrevolucionário é colocado neste conjunto. É um céu preciosíssimo, poderíamos dizer, pois sua estrela guia é o Imaculado Coração de Maria.
Compreender as graças que recebemos nos ajudará a esperar perdão e misericórdia e desenvolver uma intimidade respeitosa com Nosso Senhor e Nossa Senhora para pedir filialmente os muitos favores de que precisamos.
Aqui chegamos ao ponto final aonde nos levaram essas altas considerações. Nosso recurso final para atingir esses objetivos é rezar.
Postado em 3 de julho de 2023
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