No último artigo, vimos como o feudalismo se formou independentemente do Rei. Basicamente, porém, o Rei não foi afetado por esse desenvolvimento. Ele continuou a ser o símbolo do poder supremo. Ele também mantinha, em princípio, o poder de governar aquele grande conjunto orgânico de regiões e cidades autônomas, que na época constituíam a nação.
A cidade medieval se desenvolveu em competição com o feudalismo |
Mesmo quando o Rei estava relativamente impotente durante aquele período de desarticulação fecunda que encorajou o surgimento do feudalismo, ele continuou a representar muito como um símbolo, uma lembrança do passado e uma esperança para o futuro.
Carlos Magno queria unir a Europa sob um único Imperador que governaria todos os vários reinos. O Imperador seria uma espécie de Rex Regum, Rei dos Reis, que unificaria os reinos Católicos para apresentar uma única frente contra os inimigos estrangeiros. Esse também era o desejo dos Papas - estabelecer uma potência imperial que pudesse liderar toda a Europa.
Este plano não foi realizado devido à indiferença e falta de disciplina dos Príncipes medievais, que em muitas ocasiões não cumpriram os princípios que representavam. Se eles tivessem respeitado a dignidade do Imperador e o plano da Santa Sé de fazer um império de toda a Cristandade, a História seria diferente.
Sob o Imperador estariam os Reis, como sob o império criado por Bismarck. Havia os Reis da Prússia, Baviera, Wurtemberg e Saxônia, junto com outros príncipes soberanos menos importantes. Este modelo realizado na Alemanha no século 19 sob inspiração Protestante e Maçônica foi, de fato, o plano do Papado a ser realizado anteriormente sob um espírito muito diferente por todos os povos europeus em torno do Imperador Católico.
O plano de Carlos Magno era unir os Reis Medievais sob um Império |
Se isso tivesse acontecido depois de Carlos Magno, as Cruzadas teriam se beneficiado de uma unidade de comando, o que lhes teria dado uma facilidade muito maior para ganhar e manter as vitórias. O lado triste das Cruzadas são as rivalidades internas entre os Católicos que surgiram por causa da falta de obediência a uma autoridade política suprema.
A segunda Cruzada, por exemplo, terminou praticamente antes do início da luta contra os Muçulmanos, porque o Rei da França brigou com o Rei da Inglaterra. Isso poderia ter sido evitado se uma autoridade imperial, seguindo o plano inicial dos Papas, estivesse governando. Como consequência, os Muçulmanos teriam sido empurrados de volta para além do Paquistão, e o Norte da África e a Terra Santa ficariam livres de sua presença. O mapa do mundo seria diferente, e hoje o Sepulcro de Nosso Senhor Jesus Cristo não estaria nas mãos dos infiéis.
As guerras feudais
Muitos historiadores vêem perigosos fatores intrínsecos de desunião no feudalismo Europeu, a autonomia das várias regiões e sua correspondente concepção de propriedade. No entanto, a experiência tem mostrado que a autonomia em si não é um fator de desunião. Por exemplo, ninguém de bom senso vê fatores de desunião na autonomia das repúblicas federativas das três Américas. Ao contrário, tal autonomia propicia relações ágeis, práticas e fecundas entre regiões e Estados, o que reflete uma compreensão inteligente da realidade político-social.
O regionalismo não leva automaticamente à hostilidade entre as partes, ou hostilidade entre as partes e o todo. O regionalismo estimula uma autonomia harmônica que permite às pessoas compartilhar as riquezas dos bens espirituais e materiais comuns a todas as regiões, bem como desfrutar das características de sua própria região.
Por que os historiadores pensam que o feudalismo dá origem à desunião? Se alguém considerar os Estados europeus antes da Revolução Francesa e compará-los com os Estados medievais, parece que houve menos guerras internas nos primeiros do que nos últimos. Em seguida, esses historiadores perguntam: Qual fator existia na Idade Média que deixou de existir na época do Ancien Regime? A resposta deles é: Feudalismo e regionalismo.
Embora as guerras fossem muitas no período medieval, eram principalmente assuntos de pequena escala com poucas baixas |
Assim, eles deduzem que o feudalismo e o regionalismo são as causas das muitas guerras e contendas internas da Idade Média. Consequentemente, julgam que a autonomia dessas múltiplas regiões e estados deve ser abolida. Para substituí-los, um único governo central forte deve ser estabelecido, o Estado Moderno que não tolera interferência em seu governo como um todo.
Este é um raciocínio muito simplista.
Na Idade Média, um fator diferente foi responsável pelo perigo de desunião.
Certos povos, como os Eslavos pós-comunistas, têm o vício de fazer o mínimo possível; eles preferem viver na preguiça. Pode-se ver que eles adquiriram este vicio sob o Comunismo, e depois que alguma independência foi dada a eles, eles não queriam abandoná-lo. Eles preferem viver mesmo na miséria a se livrar do far niente [sem fazer nada].
Para outros povos, fazer a guerra pode facilmente se tornar um vício. Vemos isso, por exemplo, com muitas tribos indígenas. Uma tribo costuma travar guerra contra outra. É uma questão de fronteiras pelas quais eles lutam? Não, porque entre os índios não há fronteiras fixas nas matas. Muitas dessas tribos são nômades, mas lutam tanto quanto as outras. Não é uma questão de propriedade ou fronteiras. Eles travam guerra porque têm o mau costume de fazê-lo. Para eles, fazer a guerra é agradável, assim como os Eslavos gostam de não fazer nada. Eles adoram ir para a guerra.
Esse prazer pela guerra, que é abominável em nossos pacifistas tempos modernos, era também um hábito entre os bárbaros pré-medievais da época dos Romanos. Adoravam estar sempre brigando entre si e travando guerra.
Então, quando encontraram os Romanos, eles começaram a travar uma guerra contra eles. Depois que os Romanos do Ocidente foram derrotados, esses bárbaros Alemães se tornaram mais ou menos os senhores da Europa. Eles continuaram suas guerras por causa de seu hábito de guerrear. Esta é a origem da eterna disputa medieval. Os bárbaros Alemães já começaram a ser domados na medida em que a influência da Igreja cresceu e criou o desejo por uma paz Católica: A paz de Cristo no Reino de Cristo, conforme definido por Santo Agostinho.
Os historiadores não querem levar este fator em consideração. Eles preferem culpar o feudalismo e o regionalismo como a causa de muitas guerras medievais. Esse julgamento, porém, carece de objetividade e favorece uma centralização revolucionária do poder.
O gosto pela luta - Nesta ilustração do século 11 de uma batalha naval, duas tripulações lutam corpo a corpo, encorajados por músicas militares |
Postado em 18 de janeiro de 2021
  | | Prof. Plinio |
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às idéias e palavras originais é mantida o máximo possível.
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