Questões Socio-políticas
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Conselho para o Capitalismo Inclusivo - III
Métricas padronizadas e relatórios ambientais
O histórico socialista e os fundamentos ecumênicos do Conselho para o Capitalismo Inclusivo (CIC), o novo superintendente da economia global autonomeado e abençoado pelo Vaticano, já foram examinados (aqui e aqui). Esta nova organização, liderada por Lynn Rothschild e endossada pelo Papa Francisco, parece ser um instrumento para influenciar corporações de negócios em todo o mundo a adotar um Socialismo Global rebatizado como “Capitalismo Inclusivo.”
O objetivo é fazer isso por meio de recompensas e ameaças – prometendo às empresas retornos lucrativos se elas se submeterem e ameaçando perdas financeiras desastrosas se elas se recusarem.
Neste artigo, examinarei o capitalismo Stakeholder e como o CIC está pressionando por métricas padronizadas globais.
Capitalismo Stakeholder: ditadura de uma oligarquia ESG
O CIC promove algo que tem sido chamado de Capitalismo de todas as partes interessadas. Este é um sistema capitalista no qual as “partes interessadas” – vagamente identificadas como funcionários, proprietários, todos os membros da cadeia de suprimentos, comunidades e sociedades em geral – controlarão a tomada de decisões de uma empresa. É um sistema bastante semelhante ao Socialismo de Autogestão proposto por Miterrand em 1981.
Difere do Capitalismo de Estado [Comunismo e Nazismo], bem como do Capitalismo convencional que conhecemos, que é o Capitalismo acionista. (Veja aqui e aqui)
Em uma crítica ao Capitalismo Stakeholder, o Prof. Mark Hornshaw da Universidade de Notre Dame, na Austrália, apontou as falhas inerentes a esse novo sistema, mostrando suas semelhanças com o fascismo:
“Socialismo significa a abolição da propriedade privada dos meios de produção em favor de mítica 'propriedade coletiva,' mas a realidade brutal é que é um sistema de controle centralizado vigoroso...
“Na mesma linha, 'Para o fascismo, o estado é absoluto, indivíduos e corporações [são] relativos,' disse Mussolini. De qualquer maneira, os detentores do poder centralizado, ao controlar a produção, controlam sua vida. Eles se tornam o único 'stakeholder' em todas as decisões envolvendo recursos materiais...
“Um sistema que substitui os objetivos dos verdadeiros interessados pela vontade férrea das elites governantes, que retém a propriedade privada nominal, mas usa a força do governo para pressionar as empresas a servir a objetivos determinados centralmente, parece e cheira muito a fascismo econômico.”
Curiosamente, diz-se que o transumanista-globalista Klaus Schwab, chefe do Fórum Econômico Mundial, foi um dos primeiros a cunhar o termo Capitalismo Stakeholder, apresentado em seu Manifesto de Davos de 1973, aqui. Ele até escreveu um livro promovendo esse conceito, aqui.
Métricas padronizadas
O Capitalismo Stakeholder é apresentado como o sistema econômico democrático definitivo, onde a “equidade” e “justiça” estão no centro dos negócios, confundindo as linhas entre economia e filantropia. Mas surge a pergunta: Quem define o que é “bom” para a sociedade e as melhores práticas para as empresas?
Nos últimos anos, como os tentáculos de um polvo emergindo de um oceano turvo, empresas de todo o mundo começaram misteriosamente a se “alinhar” sob métricas padronizadas (também conhecidas como métricas do Capitalismo Stakeholder– SCM), amplamente utilizadas para medir a aderência de uma empresa às normas estabelecidas pela uma oligarquia econômica globalista como sendo “boa” para a sociedade.
É importante notar que este novo “alinhamento” não é uma ocorrência espontânea; só poderia ser alcançado através da liderança das Forças Secretas, que lutaram nos últimos 500 anos para destruir a Cristandade e criar uma Nova Ordem Mundial. Esse alinhamento com as métricas padronizadas foi chamado de teoria convergente das partes interessadas.
Econômico Mundial (FEM) e seu Conselho Internacional de Negócios (IBC), o Conselho Internacional de Sustentabilidade, a Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OECD), a Organização Internacional do (OIT), e o grupo global B Lab. Como o CIC tem dado muita atenção a este último grupo (B-Lab), veremos mais detalhadamente adiante.
Em um seminário em vídeo o CIC convidou Emily Bayley, chefe do ESG, setor privado no Fórum Econômico Mundial (ESG significa ambiental, social, governança), para falar. Ela declarou o objetivo do FEM na implementação do Capitalismo Inclusivo: “Ainda estamos trabalhando para ver como podemos equipar o que será um novo órgão internacional que, com sorte, começará a definir os padrões de relatórios ESG, como fizemos com os padrões de contabilidade financeira em todo o mundo.” (marca dos 13:30)
O que é o relatório ESG? As novas métricas padronizadas envolvem a medição da conformidade ESG de uma empresa. Isso significa que as empresas devem cumprir novos padrões ambientais (redução de emissões de carbono, uso de materiais reciclados etc.), padrões sociais (promoção de grupos “marginalizados”: LGBT, BLM, imigrantes ilegais e feminismo) e padrões de governança (copropriedade, ou propriedade dos funcionários de empresas). As métricas desta última área – governança – estão perfeitamente alinhadas com o socialismo autogestionário, que foi declarado na Constituição da URSS como o fim último do comunismo (veja último parágrafo e nota de rodapé cinco aqui).
Na marca de 33:01 no mesmo vídeo, Joseph Goodwin, Executivo de Estratégia e Políticas Públicas do Bank of America, revela uma das principais raisons d’être do CIC: “Uma das grandes consequências e talvez um dos objetivos finais de nossos esforços é que estamos realmente ajudando a impulsionar a convergência global, simplificação e padronização de relatórios não financeiros...
“Métricas comuns criam uma maneira consistente de medir o valor de longo prazo das empresas em todo o setor e isso, por sua vez, ajuda a direcionar o investimento para o alto desempenho e alinhar o capital para aqueles que estão progredindo no ODS [os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da ONU.”
Manobras de cenoura e bastão
Como conduzir o gado para um comedouro comum, Goodwin faz ameaças e promessas às empresas para forçá-las a aceitar essas normas. Ele raciocina:
1) Não há como escapar desse novo conjunto de normas: “Sabíamos que a regulamentação no espaço de relatórios não financeiros estava chegando.” (marca de 35:50) “Só porque as regras estão chegando, não significa que devemos desacelerar e parar.” (marca de 42:15)
2) Se as empresas se submeterem, elas terão voz na definição dos regulamentos, uma manobra ilusória de cenoura e bastão: “Quanto mais as empresas puderem se antecipar e trabalhar com investidores e todas as partes interessadas para selecionar as métricas que melhor servem como proxies para os ODS, mais influência podemos ter sobre o regulamento à medida que ele é promulgado. (marca de 42:15)
3) As empresas verão recompensas financeiras se cumprirem; caso contrário, eles irão falhar: “Do lado positivo, a pesquisa mostra que as empresas que se concentram nas prioridades ESG têm muito menos probabilidade de falhar [financeiramente] do que as empresas que não o fazem ... As empresas que realmente adotam estratégias de divulgação ESG e as seguem nele realmente superam aqueles que apenas falam por falar sem fazer o que fazem.” (34:45 aqui)
Previsto pela nossa Coleção Vaticano II
Como o Sr. Atila Guimarães observou no Volume V: Animus Delendi II (pp. 136-138), esta nova ordem internacional estava sendo preparada e clamada pelos Papas Conciliares e outros progressistas para combater e subverter o Capitalismo Ocidental, que eles chamam de “estruturas de pecado” (veja mais sobre isso aqui, aqui e aqui). Em particular, João Paulo II pressionou por essa nova ordem internacional em sua Encíclica Sollicitudo rei socialis. (1)
Assim, a iniciativa CIC pós-comunista do Papa Francisco não é um fenômeno novo. Papas conciliares – João XXIII (2) , Paulo VI, João Paulo II e especialmente Bento XVI – têm pressionado por essa nova ordem econômica socialista global, que eles veem como uma meta imperativa para o progressismo alcançar. Os católicos devem resistir a esta novidade, que contraria a doutrina social da Igreja e implementa o mesmo comunismo de que Nossa Senhora de Fátima nos alertou, só que à escala global.
Continua
O objetivo é fazer isso por meio de recompensas e ameaças – prometendo às empresas retornos lucrativos se elas se submeterem e ameaçando perdas financeiras desastrosas se elas se recusarem.
Neste artigo, examinarei o capitalismo Stakeholder e como o CIC está pressionando por métricas padronizadas globais.
Capitalismo Stakeholder: ditadura de uma oligarquia ESG
O CIC promove algo que tem sido chamado de Capitalismo de todas as partes interessadas. Este é um sistema capitalista no qual as “partes interessadas” – vagamente identificadas como funcionários, proprietários, todos os membros da cadeia de suprimentos, comunidades e sociedades em geral – controlarão a tomada de decisões de uma empresa. É um sistema bastante semelhante ao Socialismo de Autogestão proposto por Miterrand em 1981.
Difere do Capitalismo de Estado [Comunismo e Nazismo], bem como do Capitalismo convencional que conhecemos, que é o Capitalismo acionista. (Veja aqui e aqui)
Prof. Mark Hornshaw
“Socialismo significa a abolição da propriedade privada dos meios de produção em favor de mítica 'propriedade coletiva,' mas a realidade brutal é que é um sistema de controle centralizado vigoroso...
“Na mesma linha, 'Para o fascismo, o estado é absoluto, indivíduos e corporações [são] relativos,' disse Mussolini. De qualquer maneira, os detentores do poder centralizado, ao controlar a produção, controlam sua vida. Eles se tornam o único 'stakeholder' em todas as decisões envolvendo recursos materiais...
“Um sistema que substitui os objetivos dos verdadeiros interessados pela vontade férrea das elites governantes, que retém a propriedade privada nominal, mas usa a força do governo para pressionar as empresas a servir a objetivos determinados centralmente, parece e cheira muito a fascismo econômico.”
Curiosamente, diz-se que o transumanista-globalista Klaus Schwab, chefe do Fórum Econômico Mundial, foi um dos primeiros a cunhar o termo Capitalismo Stakeholder, apresentado em seu Manifesto de Davos de 1973, aqui. Ele até escreveu um livro promovendo esse conceito, aqui.
Métricas padronizadas
O Capitalismo Stakeholder é apresentado como o sistema econômico democrático definitivo, onde a “equidade” e “justiça” estão no centro dos negócios, confundindo as linhas entre economia e filantropia. Mas surge a pergunta: Quem define o que é “bom” para a sociedade e as melhores práticas para as empresas?
Nos últimos anos, como os tentáculos de um polvo emergindo de um oceano turvo, empresas de todo o mundo começaram misteriosamente a se “alinhar” sob métricas padronizadas (também conhecidas como métricas do Capitalismo Stakeholder– SCM), amplamente utilizadas para medir a aderência de uma empresa às normas estabelecidas pela uma oligarquia econômica globalista como sendo “boa” para a sociedade.
É importante notar que este novo “alinhamento” não é uma ocorrência espontânea; só poderia ser alcançado através da liderança das Forças Secretas, que lutaram nos últimos 500 anos para destruir a Cristandade e criar uma Nova Ordem Mundial. Esse alinhamento com as métricas padronizadas foi chamado de teoria convergente das partes interessadas.
Econômico Mundial (FEM) e seu Conselho Internacional de Negócios (IBC), o Conselho Internacional de Sustentabilidade, a Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OECD), a Organização Internacional do (OIT), e o grupo global B Lab. Como o CIC tem dado muita atenção a este último grupo (B-Lab), veremos mais detalhadamente adiante.
Emily Bayley
O que é o relatório ESG? As novas métricas padronizadas envolvem a medição da conformidade ESG de uma empresa. Isso significa que as empresas devem cumprir novos padrões ambientais (redução de emissões de carbono, uso de materiais reciclados etc.), padrões sociais (promoção de grupos “marginalizados”: LGBT, BLM, imigrantes ilegais e feminismo) e padrões de governança (copropriedade, ou propriedade dos funcionários de empresas). As métricas desta última área – governança – estão perfeitamente alinhadas com o socialismo autogestionário, que foi declarado na Constituição da URSS como o fim último do comunismo (veja último parágrafo e nota de rodapé cinco aqui).
Na marca de 33:01 no mesmo vídeo, Joseph Goodwin, Executivo de Estratégia e Políticas Públicas do Bank of America, revela uma das principais raisons d’être do CIC: “Uma das grandes consequências e talvez um dos objetivos finais de nossos esforços é que estamos realmente ajudando a impulsionar a convergência global, simplificação e padronização de relatórios não financeiros...
“Métricas comuns criam uma maneira consistente de medir o valor de longo prazo das empresas em todo o setor e isso, por sua vez, ajuda a direcionar o investimento para o alto desempenho e alinhar o capital para aqueles que estão progredindo no ODS [os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da ONU.”
Manobras de cenoura e bastão
Como conduzir o gado para um comedouro comum, Goodwin faz ameaças e promessas às empresas para forçá-las a aceitar essas normas. Ele raciocina:
1) Não há como escapar desse novo conjunto de normas: “Sabíamos que a regulamentação no espaço de relatórios não financeiros estava chegando.” (marca de 35:50) “Só porque as regras estão chegando, não significa que devemos desacelerar e parar.” (marca de 42:15)
3) As empresas verão recompensas financeiras se cumprirem; caso contrário, eles irão falhar: “Do lado positivo, a pesquisa mostra que as empresas que se concentram nas prioridades ESG têm muito menos probabilidade de falhar [financeiramente] do que as empresas que não o fazem ... As empresas que realmente adotam estratégias de divulgação ESG e as seguem nele realmente superam aqueles que apenas falam por falar sem fazer o que fazem.” (34:45 aqui)
Previsto pela nossa Coleção Vaticano II
Como o Sr. Atila Guimarães observou no Volume V: Animus Delendi II (pp. 136-138), esta nova ordem internacional estava sendo preparada e clamada pelos Papas Conciliares e outros progressistas para combater e subverter o Capitalismo Ocidental, que eles chamam de “estruturas de pecado” (veja mais sobre isso aqui, aqui e aqui). Em particular, João Paulo II pressionou por essa nova ordem internacional em sua Encíclica Sollicitudo rei socialis. (1)
Assim, a iniciativa CIC pós-comunista do Papa Francisco não é um fenômeno novo. Papas conciliares – João XXIII (2) , Paulo VI, João Paulo II e especialmente Bento XVI – têm pressionado por essa nova ordem econômica socialista global, que eles veem como uma meta imperativa para o progressismo alcançar. Os católicos devem resistir a esta novidade, que contraria a doutrina social da Igreja e implementa o mesmo comunismo de que Nossa Senhora de Fátima nos alertou, só que à escala global.
- Seguem alguns trechos da Sollicitudo rei socialis:
• “Com efeito, se a questão social adquiriu uma dimensão mundial, é porque a demanda por justiça só pode ser satisfeita nesse nível." (Seção 10, parágrafo 2)
• “As grandes organizações internacionais e várias organizações regionais contribuem para isso [a paz mundial] em grande medida. Seus esforços unidos tornam possível uma ação mais eficaz.” (Seção 26, parágrafo 9)
• “Assim, deveria ser óbvio que o desenvolvimento ou se torna comum a todas as partes do mundo ou sofre um processo de regressão mesmo em zonas marcadas por um progresso constante. Isso nos diz muito sobre a natureza do desenvolvimento autêntico: ou todas as nações do mundo participam, ou não será o verdadeiro desenvolvimento.” (Seção 17, parágrafo 1)
• “Pode ser estabelecido um verdadeiro sistema internacional que se baseie na igualdade de todos os povos.” (Seção 39, parágrafo 4)
• “A solidariedade, portanto, deve desempenhar seu papel na realização deste desígnio divino, tanto no nível dos indivíduos quanto no nível da sociedade nacional e internacional.” (Seção 40, parágrafo 3)
• “Nada do que foi dito pode ser alcançado sem a colaboração de todos – especialmente da comunidade internacional – no quadro de uma solidariedade que inclui todos, a começar pelos mais desamparados.” (Seção 45, parágrafo 1) - Em sua Mater et Magistra, João XXIII defendeu a cooperação internacional a esse respeito, dizendo: “Isolados do resto do mundo, elas [nações individuais] são totalmente incapazes de encontrar uma solução adequada para seus principais problemas. As nações, portanto, devem trabalhar umas com as outras para seu desenvolvimento e aperfeiçoamento mútuos... É por isso que a compreensão e a cooperação internacional são tão necessárias.” (Seção 202)
O Papa João XXIII defendeu uma “nova ordem” baseada em um “relacionamento humano mais equilibrado” em “nível nacional e internacional.” (Seção 212) Ele também parece ter deixado uma porta aberta para o socialismo autogestionário e as violentas reformas agrárias socialistas ocorridas na América Latina pós-conciliar, por meio destas declarações:
• “É especialmente desejável hoje que os trabalhadores venham gradualmente a compartilhar a propriedade de sua empresa;” (Seção 77)
• “A justiça deve ser observada não apenas na distribuição da riqueza, mas também no que diz respeito às condições em que os homens estão empenhados em produzir essa riqueza.” (Seção 82)
• “Agora, se é que alguma vez, é o momento de insistir em uma distribuição mais ampla da propriedade, tendo em vista o rápido desenvolvimento econômico de um número crescente de Estados. Não será difícil para o corpo político... perseguir uma política econômica e social que facilite a distribuição mais ampla possível da propriedade privada em termos de bens de consumo duráveis, casas, terras, ferramentas e equipamentos e participações em negócios de médio e grande porte.” (Seção 115)
Continua
Postado em 29 de setembro de 2023
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