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Virtudes Católicas
Série sobre Pureza – Parte II
Divórcio, amor livre e filhos prejudicados
Plinio Corrêa de Oliveira
Os países que admitem o divórcio vivem uma contradição: primeiro admitem o divórcio, mas depois têm que colocar limites, senão a família se dissolve completamente e a sociedade entra no caos moral.
Mesmo com limites, o divórcio é sempre permitido em dois casos: quando um dos cônjuges comete adultério e quando um dos cônjuges bate no outro. Uma vez que o princípio do divórcio é aceito na sociedade, não há como escapar – esses dois casos devem ser incluídos.
Casais em fila para o 'divórcio republicano' estabelecido pela Revolução Francesa |
No caso de adultério, um dos cônjuges – suponhamos a esposa – comparece perante o juiz e diz: “Meu marido está cometendo adultério.” O juiz liga para o marido, que admite que isso é verdade. Assim, segundo as regras da justiça, ao reconhecer o fato o marido passa a ser réu que se declarou culpado. Com isso, encerra-se o processo judicial. O juiz pronuncia o divórcio e que o casamento é ipso facto dissolvido.
Como hoje um homem que comete adultério não enfrenta nenhuma censura pública – é um grave erro moral público, mas é assim – o marido não perde a posição por ser infiel à esposa. O divórcio torna-se quase uma rotina sem qualquer censura social.
Quanto ao caso da violência, suponhamos um casal de idosos onde a acusação de adultério é menos provável de ser acreditada. A esposa comparece ao juiz e diz: “Todas as manhãs, meu marido joga um sapato em mim.” É uma coisa que um velho pode fazer a uma velha. O juiz liga para o homem e pergunta se ele realmente faz isso, e ele admite. Ele diz: “Sim, eu jogo. Há mais de 30 anos que aguento esta mulher absolutamente insuportável. Não a quero mais por perto, então jogo um sapato nela.
O juiz pergunta: “Então você confessa sua culpa.” O homem responde: “Eu não apenas confesso, eu proclamo. E se eu continuar casado com ela, vou continuar jogando sapato todo dia nela.” O juiz responde: “Mas ela pode se machucar.” O homem: “Eu não me importo.” Então, no final, o divórcio é concedido.
Em outras palavras, quando uma sociedade admite o divórcio em suas leis civis, ele é concedido quase sempre que um cônjuge o solicita. Depois que uma lei do divórcio é aprovada, o número de dissoluções de casamentos aumenta a uma velocidade galopante. A princípio, o número é pequeno, mas começa a acelerar rapidamente, caminhando para uma situação de uma espécie de amor livre. Ou seja, por quase qualquer motivo, um cônjuge pode deixar o outro.
Quais são os resultados disso para o tamanho da família e formação da prole?
O divórcio reduz o número de filhos
Quando marido e mulher sabem que ficarão juntos por toda a vida, geralmente não têm nenhuma preocupação especial em ter muitos filhos. Mas se os cônjuges não têm certeza sobre a estabilidade de seu casamento, eles querem ter o menor número possível de filhos, porque, caso ocorra um novo casamento, os filhos do casamento anterior tornam-se uma sobra inconveniente. Eles são vistos como uma fonte de problemas e despesas para a nova união.
O casamento indissolúvel produz grandes famílias e sociedades estáveis |
Imaginemos, por exemplo, um casal em que o marido está no quarto casamento e a mulher também no quarto – situação não rara em países com divórcio. Vamos supor também para o propósito desta conversa, que ambos seguiram a lei natural e tiveram tantos filhos quanto deveriam. Qual seria o estado psicológico e moral dos filhos da primeira união?
Elas viram a mãe passar por todos os tipos de maridos diferentes. A cada mudança, eles tiveram que se adaptar a uma nova orientação de um chefe de família diferente. O que muitas vezes acontece é que as crianças são enviadas para internatos e faculdades para tirá-las do caminho, ou são jogadas entre as casas dos pais divididos. Depois de quatro casamentos, esta mulher teria uma estranha mélange de crianças, cada grupo com características físicas diferentes.
Quando chega o aniversário de uma delas, ela liga para a criança e diz: “Olá querida, tudo bem? Eu te amo muito! Você vai receber hoje um presente maravilhoso que comprei para você! Você vê que sua mãe não te esqueceu. Agora te mando um grande beijo. Adeus." Esse é o tipo de afeto materno que uma criança recebe. De certa forma é compreensível, porque se ela fosse visitar cada um dos seus muitos filhos de casamentos anteriores, passaria muito tempo na estrada. Para evitar esse tipo de situação, a tendência de quase todas as mulheres em uma sociedade com divórcio é praticar o controle de natalidade.
O pai age da mesma forma. Se o homem não é rico, ele tem que trabalhar mais para pagar seus muitos filhos de casamentos anteriores. Ele faz o sacrifício, mas muitas vezes sem querer, pois os filhos o lembram das amargas uniões que ele fez no passado. Essas crianças se tornam um fardo para ele, tornando sua situação terrível. Então, normalmente um homem também praticará controle de natalidade.
Quando o divórcio é legal em um país, os pais necessariamente evitam seus filhos.
Portanto, se é verdade que um casamento indissolúvel estimula a procriação, também é verdade que o casamento com divórcio leva a um número menor de filhos.
É por isso que os países que permitem o divórcio têm taxas de natalidade muito mais baixas do que as dos países que o proíbem.
O divórcio e a formação dos filhos
Nada é mais favorável para a formação dos filhos do que uma vida familiar estável, onde pai e mãe vivam juntos, tenham estima mútua e se apoiem mutuamente na educação dos filhos.
É a criança que sofre no lar desfeito |
Nada pode ser mais prejudicial para um menino ou uma menina do que viver em um internato e receber orientações diferentes do pai e da mãe quanto à sua formação. Isso quebra a autoridade paterna e a unidade necessária para uma boa formação. Nosso Senhor ensinou: “Todo reino dividido perecerá.” Isso se aplica aqui também. Uma formação sem unidade é precária. Portanto, o divórcio propicia a pior formação possível para os filhos.
Como o divórcio afeta seu estado mental?
É evidente que um lar tranquilo – um lar onde reina a harmonia – tem uma ambiência favorável à saúde psicológica dos filhos. Pelo contrário, se um lar for dividido, o filho às vezes ficará do lado do pai e, às vezes, do lado da mãe. Ou se for criado fora de casa, terá condições precárias para desenvolver uma psicologia saudável e uma personalidade estável. O filho de um lar desfeito provavelmente será uma pessoa nervosa ou instável. É outra má consequência do divórcio.
Assim, o controle da natalidade e a má formação dos filhos são os resultados normais do divórcio.
Amor livre e prole
Se esses são os maus frutos do divórcio, imaginem os resultados do amor livre, que é oficialmente sustentado pelo Estado nos países comunistas.
O amor livre do ponto de vista legal é uma situação onde na prática o casamento não existe. O que é chamado de casamento na Rússia de acordo com a lei civil é quando um homem e uma mulher se apresentam perante um funcionário público para declarar que vivem juntos no mesmo lugar – nada mais do que isso. Se quiserem se separar, basta apresentar um novo papel reconhecendo que um deles mudou de domicílio. Entende-se que essa união acabou. Isso é tudo o que é preciso. Isso não é muito diferente do que acontece em um galinheiro. Se um viveiro e uma galinha pudessem pensar, estariam casados – segundo a lei comunista – até o momento em que um fosse transferido para outro quintal.
Mulheres russas que acabaram de abortar seus filhos. A taxa média de aborto na Rússia é de 4 por mulher. |
Agora imaginemos a situação de uma mulher na Rússia. Se ela seguir a lei natural, em sua idade de fertilidade, ela pode engravidar quase todos os anos. Ou seja, ela teria que passar por todos os transtornos, riscos e dores de uma gravidez todos os anos. Valeria a pena fazer isso com cada novo “marido” que ela tiver? Que mulher iria querer tal situação? Não vale a pena. A consequência é que na Rússia as mulheres estão muito interessadas em evitar ter filhos.
Os homens, por motivos semelhantes, também não querem essa responsabilidade. Num Estado comunista, um “marido” pode mudar de “esposa” duas ou três vezes por ano. Imaginemos um vendedor que viaja frequentemente de Moscou a Vladivostok. Ele pode ter uma “esposa” em cada cidade onde para para vender seus produtos. Ele poderia acabar tendo 20 ou 30 filhos, obrigando-o a ter um caderno especial só para acompanhá-los. Quem quer uma situação dessas? O resultado é que ele toma medidas para impedir o nascimento de qualquer criança. Caso contrário, sua vida imoral o levaria a problemas e misérias incalculáveis.
Daí segue-se outra regra: se o divórcio tende a limitar o número de filhos, o amor livre tende a não ter filhos.
Eu sei que entre algumas pessoas simples da Rússia, o amor livre não se enraizou. Mesmo que a Igreja Cismática admita o divórcio, eles ainda têm uma tradição religiosa que os inclina para a indissolubilidade do casamento. No entanto, para o propósito desta palestra, o que importa é a conclusão: que o amor livre se opõe à procriação e à prole abundante.
Não é necessário demonstrar aqui que o amor livre é contrário à formação dos filhos. Os filhos do amor livre estão em condições muito piores do que os do divórcio. Da mesma forma, em um regime onde o amor livre é implantado, o equilíbrio psicológico dos filhos quase sempre fica prejudicado.
Portanto, podemos concluir que o único lugar onde o ato sexual efetivamente cumpre o fim a que foi destinado por Deus é dentro do casamento uno e indissolúvel. O divórcio e o amor livre impedem – parcial ou quase totalmente – o nascimento de filhos e sua boa formação. Eles são, portanto, contra a natureza e contra a vontade de Deus.
O divórcio e o amor livre também são censuráveis porque, no fundo, são apenas disfarces legais para a prática da impureza.
Continua
Esta palestra para jovens proferida em 1967 foi traduzida da
transcrição de uma fita e adaptada para esta série de artigos de A. S. Guimarães
Postado em 25 de setembro de 2023
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