Com relação ao artigo de Dan O'Connell's sobre Sede-vacantismo,

quero agradecer Dan por expressar tão bem seus pensamentos sobre Sede-vacantismo. Certamente, expõe o pensamento de muitos sobre a questão da situação atual da Igreja.

Mas, acho que Dan esqueceu um ponto-chave. Ele aponta os argumentos dos sede-vacantistas que eles usam para justificar sua posição. Ele questiona o ponto em que um Papa pode cair na heresia e perder seu cargo, fazendo com que a situação pareça improvável. Os Papas cometeram heresia? João Paulo II cometeu heresia manifesta ao rezar com não Católicos em Assis? Ele não os encorajou a adorar falsos deuses, enquanto negligenciava falar claramente com eles sobre a necessidade de se juntar à Igreja Católica para serem salvos? Ele não fez essas coisas em público perante o mundo inteiro?

Dan pode estar confiante de que os homens que defendem o Papado em nosso tempo foram Papas reais, mas não tenho certeza. E não tenho certeza pelas mesmas razões que ele usa para minimizar as pessoas que, como eu, olham para as ações e palavras públicas desses homens e se perguntam se eles são até Católicos.

Agora, aqui está o ponto que Dan deixou passar: Não estou em posição de decidir se a cadeira está vaga ou não e nem ele. Não tenho capacidade intelectual para decidir tais questões, nem carisma, nem autoridade. Houve um tempo em que havia uma autoridade clara e decisiva que podia decidir essas questões às quais podíamos recorrer com confiança. Essa autoridade era a Igreja. A quem podemos recorrer hoje com confiança para nos assegurar de que está tudo bem em Roma? Como decidimos a questão? Nós não podemos! Esse é o nosso terrível dilema.

     Atenciosamente,

     G.N.

P.S. Não se pode deixar de nos perguntar por que São Roberto Belarmino nos deu todos aqueles avisos sobre a heresia no Papado, quando nenhum dos Papas de seu tempo jamais expressou um pensamento herético. Você acha que eles podem ter sido dados para alguma era futura?




O Editor responde:

Sr. G.N.,

Independente da parte do Sr. O'Connell, a posição da TIA a respeito das possíveis heresias dos Papas Conciliares é tão clara quanto pode ser nestes tempos confusos em que vivemos. Várias vezes foi exposto neste site, embora sem a pretensão de resolver todas as dificuldades. Você pode ler aqui, aqui, aqui e aqui. Também imprimimos um livreto Resistência vs. Sede-Vacantismo, que você pode adquirir aqui.

Dado que todos os Papas Conciliares apoiaram a heresia da salvação universal - que um homem pode ser salvo em qualquer religião - acreditamos que esses Papas podem ser - e muito provavelmente são - hereges e, portanto, Papas ilegítimos. Mas eles ainda permanecem como autoridades válidas da Igreja até que um novo Papa declare sua heresia, ou até que o conjunto de fiéis faça sua autoridade perder sua eficácia.

Deixe-me lidar com este último caso. Ao considerar quando uma autoridade perde sua validade, trata-se de um problema político-social. Visto que a Igreja é uma sociedade visível, para que uma autoridade perca sua validade, o erro que causa tal perda deve ser conhecido e rejeitado por um número considerável de seus membros ou pelos mais influentes.

Aqui estão algumas analogias que podem ilustrar a perda de autoridade nas sociedades visíveis:

• Quando o pai é bêbado e destrói a vida familiar, os filhos deixam de seguir sua orientação e tentam impedi-lo desse mau comportamento;
  
  
• Quando um capitão é um traidor, suas tropas param de obedecê-lo para impedi-lo de uma rendição desonrosa ou de entregar suas bandeiras ao inimigo;
  
  
• Quando um governador é corrupto, o público torna suas faltas conhecidas para criar uma atmosfera de oposição geral, de forma que seus próprios subordinados se oponham a ele;
  
  
• Além disso, se houver duas partes opostas fortes lutando dentro de um reino, e uma negar obediência ao rei, ele pode perder o controle do país.

A perda de autoridade não ocorre no momento em que os filhos percebem que o pai está moralmente errado, mas quando fazem com que sua autoridade perca eficácia. Já que estamos lidando com a validade de uma autoridade, estamos diante de um fenômeno social, não moral. A falta moral do pai está na base da perda de autoridade, mas só se torna efetiva quando os membros da família resistem às ordens do pai a ponto de ele não poder mais exercer sua autoridade.

Agora, deixe-me aplicar isso ao caso da Igreja: para um Papa conciliar perder sua autoridade, temos que resistir a ele, expor seus erros o máximo que pudermos para que mais pessoas tomem consciência de seus erros e resistam a eles. Quanto maior o número de pessoas que conhecem seus erros e não os seguem, mais seu governo se torna ingovernável e mais a validade de sua autoridade é questionada.

Se, durante este processo de propagação da resistência, Deus intervir e um santo Papa entrar em cena, ele terá todos os meios para julgar e declarar hereges aqueles Papas Conciliares e ser seguido por um grande número de Católicos.

Resumindo nossa posição:

• Quando um Papa se torna um herege obstinado, Deus sabe disso. Portanto, ele perde o pontificado diante de Deus. Ele se torna um Papa ilegítimo.
  
  
• No entanto, dado que tem todas as aparições de um Papa - devidamente eleito por um Colégio Cardinalício, seguido de uma hierarquia Episcopal e aceito pela Igreja como tal - continua a ser um Papa válido ou de facto. Para deixar de ser um Papa válido, uma parte considerável dos membros desta sociedade visível chamada Igreja Católica deve resistir à sua autoridade e torná-la ineficaz.

É o que me ocorre no momento para explicar como nossa posição de resistência é correta. Somente unindo todos os tradicionalistas nesta posição seremos eficazes. De passagem, é triste notar que aqueles que estão dividindo nossas fileiras estão inconscientemente perpetuando a validade da autoridade progressista a que fingem se opor.

Em seu pós-scriptum, você perguntou sobre a possível razão pela qual São Roberto Belarmino analisou o problema de um Papa mau ou mesmo herético. Acredito que, sem nomes, ele estava analisando os Papas da Renascença que viveram antes dele: São Roberto Belarmino viveu de 1542-1621; Alexandre VI foi Papa de 1492 a 1503.

Espero que isso ajude a esclarecer algumas das sérias preocupações que compartilhamos.

     Cordialmente,

     A.S. Guimarães

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