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Admiração e afetividade na família

Plinio Corrêa de Oliveira

Até onde eu observei, a admiração é o que realmente faz as pessoas se unirem para formar grupos.

Cada um de nós foi criado acima de tudo para adorar a Deus em um aspecto especial de Sua perfeição. Durante nossas vidas, consciente ou inconscientemente, de uma maneira mais ou menos definida, procuramos uma ou várias pessoas que são permeadas por essa perfeição que vive em Deus. Quando consideramos essa perfeição como um reflexo de Deus, desperta simultaneamente uma grande admiração e um enorme afeto. Admiração e afeto nascem da mesma raiz.

Quando alguém que está nesse caminho encontra uma pessoa, grupo, instituição, ambiente ou mesmo um livro simples que o alimenta ou o apóia na admiração que ele tem por uma perfeição específica de Deus, então sente que está realmente fazendo o que quer de sua vida e adquire uma grande paz. Movida por sua inocência, a pessoa já estava buscando nesta vida satisfação por essa profunda predisposição da alma .

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Rotemburgo, uma cidade construída com a admiração comum pela inocência e seriedade
Frequentemente, ele viaja em uma peregrinação pessoal e inconsciente, buscando outras pessoas que forneceriam um argumento ou resposta para satisfazer o que ele estava procurando em Deus. Muitas vezes ele não sabe que está buscando a Deus. Ele busca uma certa perfeição, uma certa excelência humana que reflete uma perfeição e uma excelência de Deus. Quando ele o encontra, ele o admira.

De acordo com a ordem natural, aqueles que são chamados a refletir uma perfeição semelhante de Deus são membros da mesma família. Isso não é sempre o caso. Por exemplo, a vida de São Francisco de Assis e São Tomás de Aquino mostra-nos que suas famílias tentaram desviá-los da admiração que foram chamados a ter pela pobreza e pela sabedoria, respectivamente. No entanto, a tendência natural é encontrar essa afinidade na família. A vida de São Isidoro de Sevilha, que era irmão de São Leandro de Sevilha, São Fulgêncio de Cartagena e Santa Florentina, fornece um exemplo que nos mostra como essa regra da natureza se aplica e como a família pode favorecer um relacionamento mútuo, a admiração pelas perfeições de Deus.

Quando uma família é bem ordenada, ela conhece instintivamente ou se esforça para descobrir sua luz primordial, isto é, aquela virtude ou perfeição especial que é chamada a refletir de Deus. Então a admira e luta para favorecer essa admiração o máximo possível. Uma admiração comum é a melhor maneira de manter uma família unida. A admiração gera dedicação e um senso de sacrifício por esse ideal.

Quando o pai, a mãe, os filhos e a família extensa estão todos se esforçando para a realização de um ideal, esse mesmo ideal se torna um grande princípio orientador para a família. Os problemas se tornam muito mais fáceis de resolver. Paciência mútua, respeito, fidelidade dos cônjuges e obediência dos filhos são as consequências naturais dessa admiração comum. Cada membro da família é voltado para um objetivo religioso ou metafísico superior, em vez de apenas ser voltado para si mesmo.

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Santo Agostinho e Santa Mônica: uma afeição mútua reforçada pelo desejo de realizar uma reflexão especial de Deus
Há famílias, no entanto, que não constroem suas vidas com uma admiração comum, mas se estabelecem apenas com afeto. O afeto é sem dúvida um sentimento muito nobre. No entanto, dá o melhor de si quando está subordinado à admiração. Uma afeição que nasce da admiração por um ideal comum é uma afeição profunda, estável e duradoura.

Afeto é a relação prazerosa que duas pessoas desfrutam porque compartilham os mesmos princípios e ideais mais elevados do que aqueles de natureza pessoal. Eles também avaliam e apreciam o valor e a importância de tais princípios e ideais.

Mesmo as afeições paternas e filiais nascidas da natureza - por exemplo, os pais são a causa imediata do filho - devem subir à altura dessa admiração comum por princípios e ideais. Caso contrário, mesmo essas afeições naturais decairão.

Um pai cujos filhos têm essa admiração Católica notará que sua fidelidade a ela não restringe a personalidade de seus filhos. Em vez disso, amplia seus horizontes, fazendo com que as crianças superem suas incompatibilidades e se unam em grande harmonia com o passar do tempo.

As famílias que constroem suas vidas baseadas apenas no afeto, sem admiração, geralmente encontram mais problemas. Afeto sem admiração é um sentimento que se torna egoísta. Assim, a vida familiar se torna um conjunto de relações nas quais a mãe - geralmente são as mães que fazem isso - tenta criar uma atmosfera de afeto para manter a família unida. Mas as mães muitas vezes não percebem que esse relacionamento carece de princípios, carece de ideais. Sem eles, o afeto se torna um fim em si mesmo, um pote de mel que não atrai os membros da família. A casa se torna um local onde seus membros se reúnem para comer e dormir, mas cada vez menos um local para “estar em casa,” para descansar e viver. Os meninos vão aos jogos, as meninas aos compromissos e, muitas vezes, o marido também parte para o clube.

Esse afeto sem princípios também se abre a todos os tipos de concessões em relação às irregularidades dos membros da família. Pais sem princípios pensam que, se não consentirem com as más ações ou atitudes dos membros da família, isso fará com que as coisas se tornem ainda piores. Então, eles consentem ou fecham os olhos para aquelas más relações, maneiras ruins, imoralidades, atitudes igualitárias etc., a fim de manter a família unida. Mas isso realmente não funciona, porque quando as crianças vêem que a vida em família não tem nada a oferecer, elas perdem o respeito e seguem seu próprio caminho.

É completamente diferente quando uma família está centrada em admirar e cumprir o valor especial que Deus chamou para realizar, e dá a seus filhos uma formação voltada para admirar esse valor, em vez de mera ternura.

Postado em 13 de julho de 2020

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Prof. Plinio
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.

Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às idéias e palavras originais é mantida o máximo possível.

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