A continuidade pode dar à burguesia uma espécie de pátina nobre, uma pátina que só pode ser adquirida se vier de um passado longínquo. Depois de quatro, cinco ou oito gerações de comerciantes ou produtores industriais dignos que buscam continuamente melhorar a qualidade de seus produtos - o Kummel [Cominho] ou o Gin, por exemplo, atingem a quintessência de seus gêneros.
Essa busca por qualidade, e não por quantidade ou mero lucro, é inspirada no amor a um certo valor metafísico que acaba sendo um reflexo de Deus, que é nobre por excelência.
Burguesia Inglesa - A busca pela perfeição deve inspirar o progresso de sua classe |
Essa busca por um valor metafísico é o que permite dizer que um membro da antiga burguesia, envolto em qualidades que se inclinam para a nobreza, pode ser um membro digno da nobreza de vestir. Porque o que ele procura é mais do que uma busca meramente lucrativa voltada para seu interesse pessoal; ao contrário, ele procura algo como um ideal, essencial ao conceito de nobreza.
Um fato para não se esquecer é que, em uma sociedade católica, cada um é (ou deveria ser) motivado por um desejo contínuo de melhorar sua própria classe. Não estou falando de mudar o nível social de alguém, mas de se aperfeiçoar e se elevar ao nível dele. Quando cada um tem esse desejo de perfeição, o conjunto da sociedade aumenta. Isso evita a estagnação, como o que aconteceu no sistema de castas do início do Império chinês.
Essa melhoria não deve apenas ter como objetivo obter mais conforto e utilidade, mas também elevar o nível e a categoria da vida.
Tome, por exemplo, um comerciante na Idade Média e o compare com um comerciante no final do Ancien Regime. O comerciante medieval estava muito mais perto do homem que carregava sacos nas costas e trabalhava com as mãos do que o seu homólogo no Ancien Regime. Essa diferença ilustra um processo em que o comerciante medieval fez um esforço para se formar e se polir, para encontrar boas escolas para seus filhos e assim por diante. Gradualmente, ele melhorou e se elevou, assim como toda a classe. A qualidade de vida do comerciante no final do Ancien Régime era muito melhor do que a de seu antepassado na Idade Média, fornecendo evidências de que toda a classe progredia.
Assim, em uma sociedade católica, não é apenas o nível superior da sociedade, a nobreza, que se eleva enquanto todas as outras classes sociais ficam estagnadas, mas é todo o corpo social que se eleva em uma linha contínua de progresso.
Um problema social ainda não resolvido
Um desenvolvimento revolucionário da burguesia foi focar essa tendência à perfeição, não no desenvolvimento e na melhoria de sua própria classe, mas em pular etapas para entrar na nobreza. Assim, os comerciantes ricos começaram a tentar imitar os nobres.
Jacques Coeur usou sua fortuna para casar sua família com nobres e tornar-se conselheiro do Rei |
Eles matricularam suas filhas nas escolas dos nobres para que começassem a familiarizar-se com eles. Logo, suas filhas visitavam as casas de seus amigos nobres e entravam em seus círculos. Em pouco tempo, a filha de um comerciante se casaria com um jovem de uma casa nobre empobrecida que precisava de dinheiro para restaurar seus padrões nobres e brilhar. A partir do momento em que se casou com um jovem nobre, a filha do comerciante seria integrada à nobreza e começaria a lidar com todos os nobres como iguais.
Historicamente, foi o que aconteceu. Como consequência, o muro de separação entre a nobreza e a burguesia tornou-se cada vez mais tênue e pronto para cair.
Como evitar esse salto revolucionário de classes sem prejudicar a vitalidade normal da burguesia? Como um nobre que perde seus recursos pode ser auxiliado para que ele não precise recorrer a casamentos inadequados para resolver suas necessidades financeiras? Esses são problemas que ainda precisam ser resolvidos.
A solução para esses problemas não pode ser encontrada em um comitê de planejamento artificial de especialistas sentados ao redor de uma mesa. Acredito que os costumes católicos têm maior probabilidade de fornecer uma solução para eles.
Ausência da elite burguesa orgânica
Numa sociedade em que o crescimento econômico é gradual, normalmente há estabilidade econômica em suas famílias, adquirida por muitas gerações e gerando várias tradições. Quando isso ocorre organicamente, uma elite original se levanta. Não é o mesmo que a elite que derrama seu sangue para a defesa do bem comum, como a nobreza; no entanto, é uma elite autêntica.
Como teria sido uma elite fundamentada em uma estabilidade financeira de longa data se fosse católica? Não posso responder a essa pergunta. O que posso dizer é como deveria não ter sido. Não deveria ter tentado imitar a nobreza, mas deveria ter arranjado uma maneira de promover sua própria perfeição - uma perfeição menor que a da nobreza, mas ainda uma perfeição real.
Depois de um período de desenvolvimento dessa boa tendência, a burguesia teria gerado sua própria elite monetária, que não seria a mesma da nobreza aristocrática. Seria algo diferente, uma nova criação que não existia anteriormente.
A elite monetária precisa desenvolver a perfeição Católica para não ser um câncer na sociedade |
Permitam-me salientar que não estou falando aqui sobre a nobreza de robe, que fazia parte da burguesia voltada para o ensino e a criação de leis; depois de algumas gerações ocupando cargos como magistrados da cidade ou reitores da universidade, essas famílias se tornaram uma nobreza menor. Esses burgueses não eram particularmente ricos. Também não estou falando aqui da aristocracia mercantil de Veneza.
Estou pensando na elite monetária e financeira que, por si só, nunca adquiriu nenhum título de nobreza, mas apenas tentou se infiltrar na nobreza autêntica casando suas filhas com jovens nobres empobrecidos. Ou emprestariam dinheiro a soberanos e "pediriam" em troca de serem feitos nobres. Estes são os burgueses a quem me refiro: os comerciantes muito ricos que controlam grandes quantias de dinheiro. Eles poderiam ter formado uma elite que lidaria com as finanças de maneira católica e impediria o surgimento da falsa elite revolucionária que adquiriu um controle crescente sobre o dinheiro depois da Idade Média.
Que tipo de elite eles formariam se fossem católicos? Quais devem ser as relações com a autêntica nobreza do sangue? Como eles devem se submeter à Igreja para não se tornarem o câncer que se tornaram na sociedade? Essas perguntas ainda precisam ser respondidas.
Entre as elites orgânicas, portanto, existe um espaço vazio. Não podemos inventar algo para preenchê-lo. Temos de esperar por uma nova era católica que inspire os burgueses a desenvolvê-la organicamente.
Postado em 2 de dezembro de 2019
  | | Prof. Plinio |
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às idéias e palavras originais é mantida o máximo possível.
Tópicos relacionados de interesse
 O surgimento saudável da burguesia
Um élan para a perfeição
deve existir em todas as classes
Os burgueses em cidades e reinos livres
Dois pólos opostos da sociedade: prestígio e dinheiro
O Papel da economia no colapso da mentalidade medieval
Respeitabilidade nas profissões medievais
Diferentes tipos de nobreza
A Camponeses-Nobres do Vale do Roncal
Trabalhos relacionados de interesse
|
|
