Consequências do Vaticano II
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Destruição alcançada após 12 anos de Francisco
A era bergogliana em números: nos países cristãos antigos, mas não só, o número de católicos está diminuindo.
É claro que há muitas razões para isso, como a secularização, a urbanização, a competição entre ideologias e religiões concorrentes e o desmoronamento das unidades familiares e dos valores tradicionais em muitos lugares.
Mas as estatísticas apontam para uma aceleração preocupante desde o início do pontificado do Papa Francisco, particularmente em lugares onde os bispos e, de fato, a Igreja como um todo, se orgulham de seu progressismo e de sua entrada na "maravilhosa" sinodalidade.
A Alemanha perde 500.000 católicos por ano
Um exemplo claro é a Alemanha, ponta de lança do progressismo na Igreja, cujas dioceses são, juntamente com os Estados Unidos, a principal fonte de recursos do Vaticano. Em agosto de 2024, a Riposte Catholique publicou estatísticas sobre "saídas da Igreja" na Alemanha, mostrando que, enquanto seus bispos estão fugindo em um "caminho sinodal" cada vez menos católico, os católicos alemães estão perdendo o interesse em sua religião:
"As saídas da Igreja diminuíram em comparação com o ano passado: 402.694, em comparação com o número de 2022 de 522.821 saídas, mas o escritório de estatística observa que este é, no entanto, o segundo maior número na história das estatísticas de saídas da Igreja. Se adicionarmos 'mortes, entradas e mudanças,' o número de membros da Igreja na Alemanha caiu em 591.718. Em âmbito nacional, as estatísticas ainda contam cerca de 20,3 milhões de católicos na data de referência de 31 de dezembro de 2023. Um ano antes, o número ainda era de 20,94 milhões.
Como também há 18,56 milhões de protestantes na Alemanha, a maioria dos alemães não é mais cristã – ou melhor, não está mais oficialmente ligada a uma das principais igrejas cristãs do país. Vale lembrar que, em 2020, a Alemanha ainda tinha 22 milhões de católicos e 20 milhões de protestantes, para uma população de 83 milhões. O declínio da população católica também pode ser visto em outra estatística, compartilhada pelo Katolisch, em 9 de julho: “Em 2011, ainda havia 23 cidades com maioria católica na Alemanha. Agora, apenas Münster, Paderborn, Bottrop e Trier permanecem. Em Regensburg e Ingolstadt, por exemplo, a proporção de católicos caiu em quase um quarto.”
Acima de tudo, as saídas de igrejas estão se acelerando, em linha com a dinâmica do “Caminho Sinodal Alemão” e, portanto, com a linha de pensamento promovida pelo Papa Francisco: “Se em 2010, 181.000 católicos e 141.000 protestantes deixaram suas igrejas, em 2020, eram 221.000 e 220.000, respectivamente.
Em 2011, havia 24,07 milhões de católicos e 23,37 milhões de protestantes - as duas religiões representavam então 60% dos alemães.”
E, claro, menos católicos significam menos impostos redistribuídos para a Igreja e, portanto, para as dioceses, e consequentemente para o Vaticano - voltaremos a isso: “Em 2023, as receitas das 27 dioceses alemãs chegarão a 6,51 bilhões de euros. Isso representa 330 milhões de euros, ou 5% a menos do que em 2022. Quando a inflação é levada em conta, o declínio é ainda mais acentuado.”
Na vizinha Bélgica
Igualmente progressiva, a prática caiu para menos de 1% da população, e na Flandres, anteriormente mais praticante, em 2022, 70% dos documentos que registram pedidos de eutanásia foram escritos em holandês - a língua da minoria flamenga.
Acima de tudo, restam apenas 30 seminaristas para todo o país, como explicou o chefe do seminário de Namur à comissão parlamentar sobre abusos na Igreja em março de 2024: “No seminário João XXIII em Louvain, 15 seminaristas estão atualmente estudando para as cinco dioceses flamengas, e em Namur 17 seminaristas estão estudando para a parte francófona do país [incluindo 5 de Liège e 8 de Bruxelas em 2023].”
Suíça: 34.000 católicos a menos por ano
Na Suíça, não é melhor - as estatísticas de 2022 publicadas online pela Riposte Catholique mostram uma aceleração de 10% nas saídas da Igreja Católica em comparação com o ano anterior e, acima de tudo, uma maior prevalência de saídas na diocese mais progressista, a de Basileia:
“Em 2022, 34.561 pessoas abandonaram a Igreja Católica na Suíça, aproximadamente o mesmo número de 2021, mas significativamente mais do que nos anos anteriores (em 2021: 34.182; 2020: 31.410; 2019: 31.772), observa o SPI em um relatório publicado em 30 de outubro de 2023; em comparação com 1.080 que ingressaram na Igreja e 910 em 2021. No final de 2022, o número de membros da Igreja era de cerca de 2,89 milhões (em 2021: 2,96 milhões). Os cantões com as maiores perdas são Basel-Stadt (3 em 100), Argóvia (2,7 em 100) e Solothurn (2,2 em 100).”
Itália: jovens à beira da extinção
Na Itália, a prática religiosa se mantém estável... mas não entre os jovens, e a cessação das celebrações durante a pandemia foi um fator de aceleração... assim como a submissão de muitos bispos italianos a medidas sanitárias tão invasivas quanto mutáveis e ineficazes.
Em agosto de 2023, a Riposte Catholique traduziu o relatório do Instituto Italiano de Estatística (Istat), que fez um balanço de tanto declínio - e da baixa taxa de natalidade da Itália:
“Nos últimos 20 anos, a prática religiosa na Itália tem diminuído constantemente, caindo para apenas metade: de 36,4% da população em 2001 que se declarou 'praticante,' para menos de 19% no ano passado, ou seja, menos de uma em cada cinco pessoas. O maior 'salto' foi registrado entre 2019 e 2020, com a perda de quatro pontos de frequentadores da missa. Este foi o ano da pandemia, durante o qual as celebrações 'presenciais' foram suspensas, mas a frequência à igreja foi permitida.”
De acordo com os dados mais recentes da Diocese de Milão, uma das maiores do mundo, os batismos caíram de 37-38.000 na década de 2000 para 20.000 hoje. Mesmo levando em conta a queda da taxa de natalidade, esse número é baixo. Quanto aos casamentos na diocese, eles caíram de 18.000 por ano na década de 1990 para 4.000 hoje.
As igrejas estão gradualmente se esvaziando em todas as faixas de idade, mas o declínio mais óbvio é entre os jovens (18-24) e adolescentes (14-17). Enquanto a prática religiosa geral caiu 50% nos últimos 20 anos, para essas faixas de idade o declínio é de dois terços.”
Polônia, Coreia do Sul: vocações caem pela metade
Nas dioceses descristianizadas e envelhecidas da Europa, onde a taxa de natalidade é frequentemente baixa, padres poloneses ou mesmo sul-coreanos frequentemente oferecem uma alternativa aos Fidei Donum africanos ou indianos. Mas por quanto tempo mais? Esses dois países estão experimentando uma queda drástica nas vocações.
Em julho de 2023, Riposte Catholique relatou que a reunião de cerca de 1.400 seminaristas poloneses no santuário de Jasna Gora foi a árvore que escondeu a floresta de vocações em colapso:
Em 2021, as admissões nos seminários poloneses caíram 20%, com a Polônia sofrendo o duplo choque após a Amoris Laetitia e o fechamento das igrejas diocesanas durante a Semana Santa de 2020, sob o pretexto da Covid e das chamadas restrições "sanitárias" subsequentes – algo que nunca havia acontecido, mesmo sob o regime comunista. A introdução da comunhão na mão e outras inovações inspiradas em Roma também não ajudaram.
O padre Piotr Kot, presidente da Conferência dos Reitores dos Seminários Maiores da Polônia, declarou à agência de notícias católica KAI que 356 seminaristas iniciaram seus estudos em 2021. Em 2020, foram 441, uma queda de cerca de 20%. Os números eram 498 em 2019 e 828 em 2012.” Isso representa uma queda de metade (57%) desde 2012.”
Na Coreia do Sul, a situação não é melhor, relata a Fides em fevereiro de 2025 – não apenas por causa da pior taxa de natalidade do mundo (0,72), mas não apenas por causa dela, o número de seminaristas caiu 40% em dez anos, e o número de batizados está despencando à medida que as gerações rejuvenescem: “segundo dados do Dicastério para a Evangelização, em 2013 havia um total de 1.264 seminaristas maiores nas diversas dioceses da Igreja coreana.
Dez anos depois, em 2023, havia 790 seminaristas, uma queda de cerca de 40% em dez anos.
Se olharmos ainda mais a montante para o número de católicos batizados, nas estatísticas oficiais da Conferência Episcopal Coreana (até 2023), vemos que os batizados de crianças entre 0 e 4 anos representam 1,8% da população coreana; na faixa etária de 5 a 9 anos, as crianças batizadas são 3,9%; e entre 10 e 14 anos, elas representam 5,8% da população coreana total. Se compararmos esses números com o total, segundo o qual os católicos representam 11,5% de toda a nação coreana, podemos ver que, com o passar das gerações, seus números diminuem.
Na Argentina, 50% menos seminaristas e 80% menos ingressantes
As estatísticas sobre o declínio das vocações sacerdotais são ainda mais acentuadas na Argentina, país de origem do Papa e do Cardeal Fernández. Assuntos morais não ajudam: o Papa Francisco tentou inocentar um padre pedófilo quando era arcebispo de Buenos Aires, o padre Julio Cesare Grassi, condenado a 15 anos de prisão em 2009 e encarcerado desde 2013 (assim como protegeu até o fim o bispo Zanchetta de Oran, Argentina, que foi forçado a renunciar em 2017, mas que ele imediatamente recontratou como assessor da administração do patrimônio da Sé Apostólica pelo Vaticano, mas que, em 2025, foi condenado a quatro anos e seis meses de prisão por estuprar seminaristas, uma sentença confirmada pelo Tribunal de Apelações).
O resultado da secularização e do efeito Francisco é um colapso nas vocações: "Enquanto o país tinha 2.260 seminaristas em 1990, haverá apenas 481 seminaristas diocesanos em 2024, segundo o site americano The Pillar. Embora o número de seminaristas religiosos não esteja disponível, vale lembrar que havia 351 em 2020. Estima-se que haverá menos de 900 seminaristas na Argentina.
"Há, portanto, uma clara queda nas vocações, que também se reflete no baixo número de ingresso nos seminários. Este ano, houve apenas 57 ingressos nos seminários diocesanos. Como lembrete, em 1997, houve 256 inscrições, uma queda de quase 80% em 25 anos."
América Latina se torna evangélica
A edição de abril de 2018 da revista Hérodote fornece estatísticas sobre o subcontinente como um todo e analisa uma grande mudança: a América Latina... não é mais tão latina.
“Se, no início da década de 1970, 90% dos latino-americanos se declaravam católicos, hoje o número é de apenas 65%. Esse declínio no catolicismo assume três formas principais. Primeiramente, um declínio no número de católicos acompanhado por um aumento no número de evangélicos. Este é o caso dos países mais populosos da região, Brasil e México, onde a proporção de católicos caiu de 95% para 61% e de 99% para 81%, respectivamente, entre 1970 e 2014.
Essa queda é ainda mais impressionante considerando que esses são os dois países do mundo que ainda têm o maior número de católicos: o Brasil, com 172,2 milhões de batizados, ou 26,4% dos católicos das Américas, seguido pelo México, com 110,9 milhões de batizados. A queda no número de católicos no Brasil é acompanhada por um aumento significativo no número de membros de igrejas protestantes e evangélicas, que representam 26% da população.
A segunda forma de declínio do catolicismo é a transformação do cenário religioso nos países da América Central, onde o catolicismo se tornou uma religião minoritária. Todos esses países têm agora uma população católica de menos de 50%, em comparação com mais de 90% na década de 1970.
O declínio do catolicismo na Nicarágua, El Salvador e Guatemala é ainda mais impressionante tendo em vista as fortes raízes da teologia da libertação nas décadas de 1980 e 1990 e o papel desempenhado pela Igreja Católica no acompanhamento de vítimas de abusos tanto pelas ditaduras militares quanto pelo governo sandinista na Nicarágua.
Esses três países, além de Honduras, também são os únicos onde as igrejas evangélicas podem eventualmente se tornar a maioria: na Nicarágua, 30,4% da população se filiou a elas; em El Salvador, 35,3%; na Guatemala, 38,2%; e em Honduras, 43,9%. Por fim, no Chile, não são os evangélicos, mas os ateus que estão ganhando poder, com 16% da população, enquanto os católicos estão em declínio.
Como resultado, em 2014, países que ainda eram monoliticamente católicos em 1950 e mais de 90% no início da década de 1970 perderam 20% dos fiéis na Argentina, 34% na Costa Rica, 31% no Brasil, 43% em El Salvador, 47% em Honduras – metade do total, 43% na Nicarágua, 15% no México, 31% em Porto Rico e 20% na Venezuela. E o número de católicos vem caindo desde então.
Um mapa publicado online pelo Centro de Jornalistas Ortodoxos em 2024 mostra que, enquanto o Paraguai ainda tem 89% de católicos e o México 74%, assim como Colômbia, Equador e Peru 70%, há apenas 57% no Brasil, 52,5% no Chile, 49% na Argentina, agora um dos países menos católicos da América Latina, e 37% no Uruguai. Enquanto isso, Guatemala, Honduras, El Salvador e Nicarágua agora têm entre 36% e 43% de evangélicos, Venezuela 23%, Brasil 25%, México apenas 4,5% e Argentina 7%.
A propósito, a Argentina também destronou o Chile em relação ao número de pessoas que se declaram agnósticas ou ateias - 40% da população. E 13% no Brasil, 5% na Venezuela comunista e 16% no México. Quase metade da população católica em um país que era 91% católico em 1970: 40% ateu, irreligioso ou agnóstico — o efeito Papa Francisco segue forte na Argentina, um verdadeiro golpe.
Será que o grande declínio católico afetará a África?
Diante de um cenário tão catastrófico, alguns gostariam de acreditar que a África fosse um santuário cristão que resiste ao declínio. É verdade que as vocações permanecem em um nível elevado, e muitas dioceses africanas, irmãs das dioceses carentes de vocações da velha Europa, enviam seminaristas e diáconos para que possam manter a geografia paroquial à distância.
É certo que a África liderou a recusa da Fiducia supplicans, e o Cardeal Ambongo mencionou a "perda em termos de valor, uma decadência cultural e moral do Ocidente," a quem desejou, de Kinshasa, na República Democrática do Congo, em 16 de janeiro de 2024, um "fim feliz.”
No entanto, algumas conferências episcopais já estão preocupadas. Em Gana, o número de católicos caiu em um terço entre os dois censos de 2010 e 2021, alertou a conferência episcopal em 2023: “Os membros da Conferência Episcopal Católica de Gana (GCBC) propõem o desenvolvimento de programas de catequese e formação bem estruturados, entre outras propostas, para lidar com o número decrescente de fiéis católicos" neste país da África Ocidental. O Censo Populacional e Habitacional de 2021 (2021 PHC) em Gana mostra que o número de católicos caiu de 15,1% para 10,0% desde o censo de 2010.”
Este artigo foi publicado por
La Paix Liturgique em 26 de fevereiro de 2025 sob o título “NÚMEROS, APENAS NÚMEROS? A REALIDADE BASEADA EM NÚMEROS DA IGREJA PÓS-CONCILIAR E SINODAL NA EUROPA... E NO MUNDO TODO.”
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Mas as estatísticas apontam para uma aceleração preocupante desde o início do pontificado do Papa Francisco, particularmente em lugares onde os bispos e, de fato, a Igreja como um todo, se orgulham de seu progressismo e de sua entrada na "maravilhosa" sinodalidade.
A Alemanha perde 500.000 católicos por ano
Um exemplo claro é a Alemanha, ponta de lança do progressismo na Igreja, cujas dioceses são, juntamente com os Estados Unidos, a principal fonte de recursos do Vaticano. Em agosto de 2024, a Riposte Catholique publicou estatísticas sobre "saídas da Igreja" na Alemanha, mostrando que, enquanto seus bispos estão fugindo em um "caminho sinodal" cada vez menos católico, os católicos alemães estão perdendo o interesse em sua religião:
"As saídas da Igreja diminuíram em comparação com o ano passado: 402.694, em comparação com o número de 2022 de 522.821 saídas, mas o escritório de estatística observa que este é, no entanto, o segundo maior número na história das estatísticas de saídas da Igreja. Se adicionarmos 'mortes, entradas e mudanças,' o número de membros da Igreja na Alemanha caiu em 591.718. Em âmbito nacional, as estatísticas ainda contam cerca de 20,3 milhões de católicos na data de referência de 31 de dezembro de 2023. Um ano antes, o número ainda era de 20,94 milhões.
O declínio dos católicos alemães se acentuou dramaticamente nos últimos anos
Acima de tudo, as saídas de igrejas estão se acelerando, em linha com a dinâmica do “Caminho Sinodal Alemão” e, portanto, com a linha de pensamento promovida pelo Papa Francisco: “Se em 2010, 181.000 católicos e 141.000 protestantes deixaram suas igrejas, em 2020, eram 221.000 e 220.000, respectivamente.
Em 2011, havia 24,07 milhões de católicos e 23,37 milhões de protestantes - as duas religiões representavam então 60% dos alemães.”
E, claro, menos católicos significam menos impostos redistribuídos para a Igreja e, portanto, para as dioceses, e consequentemente para o Vaticano - voltaremos a isso: “Em 2023, as receitas das 27 dioceses alemãs chegarão a 6,51 bilhões de euros. Isso representa 330 milhões de euros, ou 5% a menos do que em 2022. Quando a inflação é levada em conta, o declínio é ainda mais acentuado.”
Na vizinha Bélgica
Igualmente progressiva, a prática caiu para menos de 1% da população, e na Flandres, anteriormente mais praticante, em 2022, 70% dos documentos que registram pedidos de eutanásia foram escritos em holandês - a língua da minoria flamenga.
Acima de tudo, restam apenas 30 seminaristas para todo o país, como explicou o chefe do seminário de Namur à comissão parlamentar sobre abusos na Igreja em março de 2024: “No seminário João XXIII em Louvain, 15 seminaristas estão atualmente estudando para as cinco dioceses flamengas, e em Namur 17 seminaristas estão estudando para a parte francófona do país [incluindo 5 de Liège e 8 de Bruxelas em 2023].”
Suíça: 34.000 católicos a menos por ano
Na Suíça, não é melhor - as estatísticas de 2022 publicadas online pela Riposte Catholique mostram uma aceleração de 10% nas saídas da Igreja Católica em comparação com o ano anterior e, acima de tudo, uma maior prevalência de saídas na diocese mais progressista, a de Basileia:
“Em 2022, 34.561 pessoas abandonaram a Igreja Católica na Suíça, aproximadamente o mesmo número de 2021, mas significativamente mais do que nos anos anteriores (em 2021: 34.182; 2020: 31.410; 2019: 31.772), observa o SPI em um relatório publicado em 30 de outubro de 2023; em comparação com 1.080 que ingressaram na Igreja e 910 em 2021. No final de 2022, o número de membros da Igreja era de cerca de 2,89 milhões (em 2021: 2,96 milhões). Os cantões com as maiores perdas são Basel-Stadt (3 em 100), Argóvia (2,7 em 100) e Solothurn (2,2 em 100).”
Itália: jovens à beira da extinção
Na Itália, a prática religiosa se mantém estável... mas não entre os jovens, e a cessação das celebrações durante a pandemia foi um fator de aceleração... assim como a submissão de muitos bispos italianos a medidas sanitárias tão invasivas quanto mutáveis e ineficazes.
Uma das muitas igrejas abandonadas da Itália
Crédito: Roman Robroek
“Nos últimos 20 anos, a prática religiosa na Itália tem diminuído constantemente, caindo para apenas metade: de 36,4% da população em 2001 que se declarou 'praticante,' para menos de 19% no ano passado, ou seja, menos de uma em cada cinco pessoas. O maior 'salto' foi registrado entre 2019 e 2020, com a perda de quatro pontos de frequentadores da missa. Este foi o ano da pandemia, durante o qual as celebrações 'presenciais' foram suspensas, mas a frequência à igreja foi permitida.”
De acordo com os dados mais recentes da Diocese de Milão, uma das maiores do mundo, os batismos caíram de 37-38.000 na década de 2000 para 20.000 hoje. Mesmo levando em conta a queda da taxa de natalidade, esse número é baixo. Quanto aos casamentos na diocese, eles caíram de 18.000 por ano na década de 1990 para 4.000 hoje.
As igrejas estão gradualmente se esvaziando em todas as faixas de idade, mas o declínio mais óbvio é entre os jovens (18-24) e adolescentes (14-17). Enquanto a prática religiosa geral caiu 50% nos últimos 20 anos, para essas faixas de idade o declínio é de dois terços.”
Polônia, Coreia do Sul: vocações caem pela metade
Nas dioceses descristianizadas e envelhecidas da Europa, onde a taxa de natalidade é frequentemente baixa, padres poloneses ou mesmo sul-coreanos frequentemente oferecem uma alternativa aos Fidei Donum africanos ou indianos. Mas por quanto tempo mais? Esses dois países estão experimentando uma queda drástica nas vocações.
Em julho de 2023, Riposte Catholique relatou que a reunião de cerca de 1.400 seminaristas poloneses no santuário de Jasna Gora foi a árvore que escondeu a floresta de vocações em colapso:
A frequência à missa na Polónia, outrora fortemente católica, caiu
O padre Piotr Kot, presidente da Conferência dos Reitores dos Seminários Maiores da Polônia, declarou à agência de notícias católica KAI que 356 seminaristas iniciaram seus estudos em 2021. Em 2020, foram 441, uma queda de cerca de 20%. Os números eram 498 em 2019 e 828 em 2012.” Isso representa uma queda de metade (57%) desde 2012.”
Na Coreia do Sul, a situação não é melhor, relata a Fides em fevereiro de 2025 – não apenas por causa da pior taxa de natalidade do mundo (0,72), mas não apenas por causa dela, o número de seminaristas caiu 40% em dez anos, e o número de batizados está despencando à medida que as gerações rejuvenescem: “segundo dados do Dicastério para a Evangelização, em 2013 havia um total de 1.264 seminaristas maiores nas diversas dioceses da Igreja coreana.
Dez anos depois, em 2023, havia 790 seminaristas, uma queda de cerca de 40% em dez anos.
Se olharmos ainda mais a montante para o número de católicos batizados, nas estatísticas oficiais da Conferência Episcopal Coreana (até 2023), vemos que os batizados de crianças entre 0 e 4 anos representam 1,8% da população coreana; na faixa etária de 5 a 9 anos, as crianças batizadas são 3,9%; e entre 10 e 14 anos, elas representam 5,8% da população coreana total. Se compararmos esses números com o total, segundo o qual os católicos representam 11,5% de toda a nação coreana, podemos ver que, com o passar das gerações, seus números diminuem.
Na Argentina, 50% menos seminaristas e 80% menos ingressantes
As estatísticas sobre o declínio das vocações sacerdotais são ainda mais acentuadas na Argentina, país de origem do Papa e do Cardeal Fernández. Assuntos morais não ajudam: o Papa Francisco tentou inocentar um padre pedófilo quando era arcebispo de Buenos Aires, o padre Julio Cesare Grassi, condenado a 15 anos de prisão em 2009 e encarcerado desde 2013 (assim como protegeu até o fim o bispo Zanchetta de Oran, Argentina, que foi forçado a renunciar em 2017, mas que ele imediatamente recontratou como assessor da administração do patrimônio da Sé Apostólica pelo Vaticano, mas que, em 2025, foi condenado a quatro anos e seis meses de prisão por estuprar seminaristas, uma sentença confirmada pelo Tribunal de Apelações).
O resultado da secularização e do efeito Francisco é um colapso nas vocações: "Enquanto o país tinha 2.260 seminaristas em 1990, haverá apenas 481 seminaristas diocesanos em 2024, segundo o site americano The Pillar. Embora o número de seminaristas religiosos não esteja disponível, vale lembrar que havia 351 em 2020. Estima-se que haverá menos de 900 seminaristas na Argentina.
"Há, portanto, uma clara queda nas vocações, que também se reflete no baixo número de ingresso nos seminários. Este ano, houve apenas 57 ingressos nos seminários diocesanos. Como lembrete, em 1997, houve 256 inscrições, uma queda de quase 80% em 25 anos."
América Latina se torna evangélica
A edição de abril de 2018 da revista Hérodote fornece estatísticas sobre o subcontinente como um todo e analisa uma grande mudança: a América Latina... não é mais tão latina.
“Se, no início da década de 1970, 90% dos latino-americanos se declaravam católicos, hoje o número é de apenas 65%. Esse declínio no catolicismo assume três formas principais. Primeiramente, um declínio no número de católicos acompanhado por um aumento no número de evangélicos. Este é o caso dos países mais populosos da região, Brasil e México, onde a proporção de católicos caiu de 95% para 61% e de 99% para 81%, respectivamente, entre 1970 e 2014.
Essa queda é ainda mais impressionante considerando que esses são os dois países do mundo que ainda têm o maior número de católicos: o Brasil, com 172,2 milhões de batizados, ou 26,4% dos católicos das Américas, seguido pelo México, com 110,9 milhões de batizados. A queda no número de católicos no Brasil é acompanhada por um aumento significativo no número de membros de igrejas protestantes e evangélicas, que representam 26% da população.
A fé católica está em declínio em toda a América Latina
O declínio do catolicismo na Nicarágua, El Salvador e Guatemala é ainda mais impressionante tendo em vista as fortes raízes da teologia da libertação nas décadas de 1980 e 1990 e o papel desempenhado pela Igreja Católica no acompanhamento de vítimas de abusos tanto pelas ditaduras militares quanto pelo governo sandinista na Nicarágua.
Esses três países, além de Honduras, também são os únicos onde as igrejas evangélicas podem eventualmente se tornar a maioria: na Nicarágua, 30,4% da população se filiou a elas; em El Salvador, 35,3%; na Guatemala, 38,2%; e em Honduras, 43,9%. Por fim, no Chile, não são os evangélicos, mas os ateus que estão ganhando poder, com 16% da população, enquanto os católicos estão em declínio.
Como resultado, em 2014, países que ainda eram monoliticamente católicos em 1950 e mais de 90% no início da década de 1970 perderam 20% dos fiéis na Argentina, 34% na Costa Rica, 31% no Brasil, 43% em El Salvador, 47% em Honduras – metade do total, 43% na Nicarágua, 15% no México, 31% em Porto Rico e 20% na Venezuela. E o número de católicos vem caindo desde então.
Um mapa publicado online pelo Centro de Jornalistas Ortodoxos em 2024 mostra que, enquanto o Paraguai ainda tem 89% de católicos e o México 74%, assim como Colômbia, Equador e Peru 70%, há apenas 57% no Brasil, 52,5% no Chile, 49% na Argentina, agora um dos países menos católicos da América Latina, e 37% no Uruguai. Enquanto isso, Guatemala, Honduras, El Salvador e Nicarágua agora têm entre 36% e 43% de evangélicos, Venezuela 23%, Brasil 25%, México apenas 4,5% e Argentina 7%.
A propósito, a Argentina também destronou o Chile em relação ao número de pessoas que se declaram agnósticas ou ateias - 40% da população. E 13% no Brasil, 5% na Venezuela comunista e 16% no México. Quase metade da população católica em um país que era 91% católico em 1970: 40% ateu, irreligioso ou agnóstico — o efeito Papa Francisco segue forte na Argentina, um verdadeiro golpe.
Será que o grande declínio católico afetará a África?
Diante de um cenário tão catastrófico, alguns gostariam de acreditar que a África fosse um santuário cristão que resiste ao declínio. É verdade que as vocações permanecem em um nível elevado, e muitas dioceses africanas, irmãs das dioceses carentes de vocações da velha Europa, enviam seminaristas e diáconos para que possam manter a geografia paroquial à distância.
Até a África está começando a declinar após a influência de Francisco
No entanto, algumas conferências episcopais já estão preocupadas. Em Gana, o número de católicos caiu em um terço entre os dois censos de 2010 e 2021, alertou a conferência episcopal em 2023: “Os membros da Conferência Episcopal Católica de Gana (GCBC) propõem o desenvolvimento de programas de catequese e formação bem estruturados, entre outras propostas, para lidar com o número decrescente de fiéis católicos" neste país da África Ocidental. O Censo Populacional e Habitacional de 2021 (2021 PHC) em Gana mostra que o número de católicos caiu de 15,1% para 10,0% desde o censo de 2010.”
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Postado em 13 de agosto de 2025
