Teologia da História
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O Espírito dos Ritos Orientais e Ocidentais
Prezada TIA,
Sou uma católica turca. Ao longo da minha vida, gostei muito de seguir diferentes aspectos das culturas ocidental e oriental. Entendo que muitos cristãos admiram o ocidente apenas porque a cultura ocidental é construída sobre o catolicismo.
No entanto, sinto que também tenho um chamado para o oriente. Mas me sinto muito sozinha nesse aspecto. A maioria dos cristãos na Turquia admira apenas o ocidente e menospreza os orientais. Quais são as sugestões para uma católica como eu?
Atenciosamente
Y.T.
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Prezada Y.T.,
Obrigado por seu atencioso e-mail. De fato, também notamos uma tendência no ocidente de menosprezar a mentalidade mais contemplativa e os ritos católicos do oriente. Nós a encorajamos a desenvolver sua admiração pelo que é legítimo e autêntico na Igreja Católica oriental.
Achamos que a leitora gostaria de um comentário de Prof. Plinio Corrêa de Oliveira sobre a temática oriente e ocidente feitos para uma Comissão de Estudos à qual o Sr. Atila S. Guimarães participava. Esses comentários foram retirados de suas anotações particulares.
Esperamos que isso lhe dê consolo e encorajamento, pois claramente o oriente e o ocidente são como as duas asas da Igreja, ambas necessárias para sua plena saúde e beleza, e ambas sofrendo hoje com a Revolução na Igreja.
Cordialmente,
Seção de correspondência da TIA
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O Espírito dos Ritos Orientais e Ocidentais
O rito latino é o rito do ocidente, e reflete o espírito ocidental de forma muito lógica. No entanto, esse tipo de lógica como tal não foi tão desenvolvido pelo oriente. Em vez disso, os ritos orientais têm uma elevação que nós, no ocidente, alcançamos apenas de vez em quando.
Por exemplo, no oriente eles têm a ideia de que o esplendor da cerimônia é a condição de sua eficácia; a ideia de que faz parte da essência do ato ter sido realizado na presença de Deus porque na presença d’Ele tudo tem mais plenitude; a ideia de que na presença de Deus uma declaração de guerra se torna mais combativa e uma declaração de paz é mais reconciliatória, etc.
É possível que alguns Doutores latinos tenham se aprofundado mais nos mistérios de Deus do que o Oriente, mas o espírito oriental tem muito mais propensão a levar em conta essa noção do esplendor e simbolismo da cerimônia do que o espírito ocidental.
Essa superioridade do espírito oriental faz com que eles se lamentem muito das deficiências sofridas pelos ritos orientais dentro da Igreja, e sua decadência dentro da Igreja cismática. Sem o oriente, a Igreja é como um pássaro com apenas uma asa. Teria sido magnífico se as duas tivessem se desdobrado juntas. A deserção da Igreja cismática representou, no mínimo, uma fratura em uma das asas da Igreja.
Há, no entanto, algo muito misterioso vindo do ícone de Nossa Senhora de Vladimir, um antigo ícone bizantino na Rússia. Pode-se ver que, de alguma forma, ela continua a se comunicar e a dar algo ao povo russo.
Quando uma futura reconciliação ocorrer – com a derrota e a devida humilhação da Igreja cismática – certamente a devoção a Nossa Senhora de Vladimir será conservada, como se nunca tivesse sido interrompida, da mesma forma como a vida sacramental ainda presente na Igreja cismática continua.
O ocidente está sentindo a deserção do oriente. Certamente a Igreja ocidental foi muito mais cerimoniosa na Idade Média, mas mesmo então não havia alcançado a forma do cerimonial oriental, que quase toca o Céu.
Não é uma questão de tentar encontrar o que se desenvolveu na podridão da Igreja cismática durante esse tempo, mas sim de olhar para o começo. Seria até edificante se a Igreja latina pegasse um pouco do bem que o oriente deixou em suas mãos. Ela deveria tentar tirar proveito desse espírito superior que admira a beleza e o simbolismo, e se ornamentar com isso no espírito de paz e concórdia.
O profetismo foi dado tanto à Igreja oriental quanto à ocidental. A Igreja como tal é profética. Mas esse carisma profético da Igreja brilha muito mais nos ritos orientais por causa dessa composição de espírito.
A monotonia desse espírito profético no rito latino não é uma falha, mas sim algo de menor vigor, ordem e sabedoria, o que torna as cerimônias do rito latino menos proféticas do futuro do que as do rito oriental. O rito latino é mais um registro do passado do que uma visão posta no futuro.
O futuro aparece no rito latino por meio de lampejos. Isso está de acordo com a vocação dos povos ocidentais, que é construir o Reino de Jesus Cristo neste mundo e mantê-lo. Como tal, os ritos latinos não são chamados para contemplação grandiosa.
Agora, se houvesse missionários enviados pelos ritos orientais para certos países pagãos, a Fé teria se propagado mais autenticamente do que as missões mais artificiais enviadas pelo rito latino, que têm um zelo admirável, mas também mais superficialidade.
Por exemplo, temos o esforço missionário no Norte da África. Depois de mais de 100 anos, quando a Argélia se tornou independente, viu-se que os católicos ali eram quase exclusivamente descendentes de europeus.
Ou seja, o catolicismo não penetrou na carne viva do país. Pelo contrário, o rito sírio-malabar teria tido maiores possibilidades de expansão na vida desses países. Se uma missão do rito sírio-malabar tivesse avançado pelo Japão, teria havido um rito do povo asiático.
Os carmelitas deveriam ter buscado energicamente penetrar nos ritos orientais, mas sua Ordem nunca figurou entre as grandes Ordens Religiosas orientais. Se houvesse alguma Ordem que deveria ter tido um ramo oriental, seria a Ordem Carmelita. Um sintoma de suas deformidades é sua falta de interesse pelos Manuscritos do Mar Morto, que, no entanto, pertencem diretamente a ela.
Hoje, há uma necessidade urgente de revigorar tanto os Ritos ocidental e oriental na Igreja Católica.
Sou uma católica turca. Ao longo da minha vida, gostei muito de seguir diferentes aspectos das culturas ocidental e oriental. Entendo que muitos cristãos admiram o ocidente apenas porque a cultura ocidental é construída sobre o catolicismo.
No entanto, sinto que também tenho um chamado para o oriente. Mas me sinto muito sozinha nesse aspecto. A maioria dos cristãos na Turquia admira apenas o ocidente e menospreza os orientais. Quais são as sugestões para uma católica como eu?
Atenciosamente
Y.T.
Prezada Y.T.,
Obrigado por seu atencioso e-mail. De fato, também notamos uma tendência no ocidente de menosprezar a mentalidade mais contemplativa e os ritos católicos do oriente. Nós a encorajamos a desenvolver sua admiração pelo que é legítimo e autêntico na Igreja Católica oriental.
Achamos que a leitora gostaria de um comentário de Prof. Plinio Corrêa de Oliveira sobre a temática oriente e ocidente feitos para uma Comissão de Estudos à qual o Sr. Atila S. Guimarães participava. Esses comentários foram retirados de suas anotações particulares.
Esperamos que isso lhe dê consolo e encorajamento, pois claramente o oriente e o ocidente são como as duas asas da Igreja, ambas necessárias para sua plena saúde e beleza, e ambas sofrendo hoje com a Revolução na Igreja.
Cordialmente,
Seção de correspondência da TIA
O rito latino é o rito do ocidente, e reflete o espírito ocidental de forma muito lógica. No entanto, esse tipo de lógica como tal não foi tão desenvolvido pelo oriente. Em vez disso, os ritos orientais têm uma elevação que nós, no ocidente, alcançamos apenas de vez em quando.
Ornamentação elaborada em uma igreja oriental
É possível que alguns Doutores latinos tenham se aprofundado mais nos mistérios de Deus do que o Oriente, mas o espírito oriental tem muito mais propensão a levar em conta essa noção do esplendor e simbolismo da cerimônia do que o espírito ocidental.
Essa superioridade do espírito oriental faz com que eles se lamentem muito das deficiências sofridas pelos ritos orientais dentro da Igreja, e sua decadência dentro da Igreja cismática. Sem o oriente, a Igreja é como um pássaro com apenas uma asa. Teria sido magnífico se as duas tivessem se desdobrado juntas. A deserção da Igreja cismática representou, no mínimo, uma fratura em uma das asas da Igreja.
Há, no entanto, algo muito misterioso vindo do ícone de Nossa Senhora de Vladimir, um antigo ícone bizantino na Rússia. Pode-se ver que, de alguma forma, ela continua a se comunicar e a dar algo ao povo russo.
Nossa Senhora de Vladimir
O ocidente está sentindo a deserção do oriente. Certamente a Igreja ocidental foi muito mais cerimoniosa na Idade Média, mas mesmo então não havia alcançado a forma do cerimonial oriental, que quase toca o Céu.
Não é uma questão de tentar encontrar o que se desenvolveu na podridão da Igreja cismática durante esse tempo, mas sim de olhar para o começo. Seria até edificante se a Igreja latina pegasse um pouco do bem que o oriente deixou em suas mãos. Ela deveria tentar tirar proveito desse espírito superior que admira a beleza e o simbolismo, e se ornamentar com isso no espírito de paz e concórdia.
O profetismo foi dado tanto à Igreja oriental quanto à ocidental. A Igreja como tal é profética. Mas esse carisma profético da Igreja brilha muito mais nos ritos orientais por causa dessa composição de espírito.
A monotonia desse espírito profético no rito latino não é uma falha, mas sim algo de menor vigor, ordem e sabedoria, o que torna as cerimônias do rito latino menos proféticas do futuro do que as do rito oriental. O rito latino é mais um registro do passado do que uma visão posta no futuro.
O futuro aparece no rito latino por meio de lampejos. Isso está de acordo com a vocação dos povos ocidentais, que é construir o Reino de Jesus Cristo neste mundo e mantê-lo. Como tal, os ritos latinos não são chamados para contemplação grandiosa.
Agora, se houvesse missionários enviados pelos ritos orientais para certos países pagãos, a Fé teria se propagado mais autenticamente do que as missões mais artificiais enviadas pelo rito latino, que têm um zelo admirável, mas também mais superficialidade.
Um belo altar siro-malabar justaposto a uma mesa progressista em primeiro plano
Ou seja, o catolicismo não penetrou na carne viva do país. Pelo contrário, o rito sírio-malabar teria tido maiores possibilidades de expansão na vida desses países. Se uma missão do rito sírio-malabar tivesse avançado pelo Japão, teria havido um rito do povo asiático.
Os carmelitas deveriam ter buscado energicamente penetrar nos ritos orientais, mas sua Ordem nunca figurou entre as grandes Ordens Religiosas orientais. Se houvesse alguma Ordem que deveria ter tido um ramo oriental, seria a Ordem Carmelita. Um sintoma de suas deformidades é sua falta de interesse pelos Manuscritos do Mar Morto, que, no entanto, pertencem diretamente a ela.
Hoje, há uma necessidade urgente de revigorar tanto os Ritos ocidental e oriental na Igreja Católica.
Postado em 23 de junho de 2025
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