É pecado odiar? Sim ou não? Por que ou por que não? Se alguém fizesse uma pesquisa entre nossos companheiros Católicos, receberia respostas bastante curiosas, revelando uma confusão geral de ideias e uma falta fundamental de lógica.
Para muitas pessoas ainda intoxicadas com os resquícios do Romantismo do século 19, o ódio não é apenas um pecado, mas o pecado por excelência. A definição romântica de um homem mau é aquele que carrega ódio em seu coração. A contrario sensu, para essas pessoas a virtude por excelência é a bondade. Por esta razão, todos os pecados são atenuados quando cometidos por uma pessoa de “bom coração.”
Muitas vezes se ouvem declarações como esta: “Pobre X, infelizmente ele tomou a má decisão de ir a Las Vegas para se casar, mas no fundo ele é uma pessoa muito boa. Ele tem um 'bom coração.'” Ou: “Pobre Y, ele deixou algumas pessoas em sua empresa ajustar as contas da empresa para seu próprio lucro, mas ele o fez por excesso de bondade. Ele simplesmente não pode dizer não a ninguém.”
O que é uma pessoa de “bom coração”? Em primeiro lugar, não se refere a um coração propriamente dito, mas a um estado de espírito. Uma pessoa tem um “bom coração” se experimenta vividamente em si mesma o que os outros sofrem. Portanto, ele nunca quer fazer ninguém sofrer.
Tendências igualitárias do “bom coração”
É por causa de um “bom coração” que um homem não pune as más ações de seus filhos, nem permite que a anarquia reine na classe que leciona ou no local de trabalho que administra. Uma reprimenda faria alguém sofrer, e o homem de bom coração nunca quer fazer isso. Ele sofre demais por fazer os outros sofrerem. O homem de “bom coração” sacrifica tudo para alcançar esse objetivo essencial de prevenir o sofrimento.
O homem de "bom coração" não combate os excessos dos jovens para não fazê-los sofrer |
Se ele vê outra pessoa reclamando do rigor dos Mandamentos do Decálogo, imediatamente pensa em como amenizá-los ou dar-lhes interpretações acomodatícias. Se alguém está em crise de inveja, sofrendo por não ser nobre ou milionário, o homem “de bom coração” começa a pensar em como democratizar a sociedade e a economia. Se ele é juiz, sua “bondade” o leva a fazer sofismas em relação à lei para deixar alguns crimes impunes.
Se é policial, fecha os olhos para algumas ações que seu dever o obriga a repreender. Se for diretor de prisão, trata os internos como vítimas inocentes de uma sociedade corrompida ou de situações difíceis. Consequentemente, ele estabelecerá um regime penal que transforma a prisão em um caldeirão de todos os vícios, permitindo que os presos se comuniquem livremente. Assim, cada um adquirirá todos os vícios morais que ainda não possui.
Se ele é professor, descuidadamente dá boas notas aos alunos que merecem notas mais baixas. Se é legislador, trabalha sistematicamente para reduzir a jornada de trabalho e aumentar os salários. Se ele é um político internacional, ele favorece toda capitulação e concessão imprudente, desde que traga paz por um curto período de tempo.
Subjacente a todas essas atitudes está a ideia de que há apenas um mal no mundo: a dor física e moral – e tudo que as produz. Assim, o que é bom é tudo o que tende a prevenir ou eliminar esses males.
Ódio ao homem justo
O homem de “bom coração” tem um tipo especial de sensibilidade que o emociona diante de qualquer sofrimento. Ele defende qualquer indivíduo que sofre como se fosse vítima de uma agressão injusta.
Honras e prêmios devem ser abolidos, pois podem fazer outros sofrerem inveja |
Segundo esta concepção de vida, “amar o próximo” é desejar que ele não sofra. Fazer o próximo sofrer é ter ódio dele.
Isso desenvolve uma psicologia particular no homem de “bom coração.” Todos aqueles que têm zelo pela preservação da ordem, hierarquia, integridade dos princípios e defesa do bem contra o ataque do mal – são pessoas sem coração, pois sua aplicação enérgica de princípios torna todos aqueles “pobres” que “tiveram a fraqueza” de cair em algum erro sofrer.
E embora o homem de "bom coração" tenha tolerância para com todos os pecadores da terra, é coerente que ele odeie o homem de "bom coração" que "faz os outros sofrerem."
Estas são as linhas gerais que resumem este estado de espírito. É óbvio que estamos falando teoricamente. Graças a Deus, apenas um número relativamente pequeno de pessoas atinge os extremos finais em todos os casos. Mas é comum encontrar pessoas que assumem essa atitude em vários pontos diferentes. Existem verdadeiras multidões que possuem algumas porções desse estado de espírito.
A doutrina Católica do sofrimento
Para mostrar quão profundo é este mal, vou oferecer alguns exemplos comuns de quantos Católicos falam e sentem. Primeiro, porém, apresentarei a doutrina Católica sobre este tema para ajudar o leitor a julgar o erro nestes exemplos.
Para a Igreja, o maior mal neste mundo não é o sofrimento, mas o pecado. O maior bem não é ter uma boa saúde, uma mesa bem mobiliada e um sono tranquilo ou gozar de honras e tempo livre, mas é cumprir a vontade de Deus.
Os Cruzados enfrentaram grandes perigos para salvar a Terra Santa |
O sofrimento é certamente um mal. Mas este mal em muitos casos pode ser transformado em bem, oferecendo a oportunidade de expiação, formação e progresso espiritual. A Igreja é mãe, a mais terna, solícita e afetuosa das mães. Pode-se dizer que ela, como Nossa Senhora, é a Mater Amabilis, Mater Admirabilis e Mater Misericordiae. Assim, ela está constantemente procurando todos os meios para evitar que seus filhos e todos os homens sofram qualquer dor inútil.
No entanto, ela nunca deixará de impor-lhes sofrimentos, na medida em que a glória de Deus e a salvação das almas exigem esses sofrimentos. Ela pediu aos mártires de todos os séculos que suportassem os mais atrozes tormentos. Ela pediu que os Cruzados abandonassem o conforto de suas casas para enfrentar a fadiga, inúmeros combates e até a morte em uma terra estrangeira. Ainda hoje ela pede aos missionários que enfrentem riscos e suportem dificuldades nos lugares mais hostis e distantes. A todos os fiéis pede a luta interior incessante contra as suas paixões e o esforço constante para refrear tudo o que é mau.
Mas como todas essas tarefas supõem um sofrimento que é insuportável para nossa fraqueza humana, a Igreja nos ensina que a ajuda da graça é indispensável para enfrentá-los ou mesmo para praticar com estabilidade todos os Mandamentos. Ela nos ensina a pedir esta ajuda sobrenatural de Nosso Senhor, Nossa Senhora, os Anjos e os Santos.
Assim, a Igreja - que impõe sem vacilação, remorso ou fraqueza os sofrimentos necessários para cumprir nossas missões - é também a boa mãe que sempre age com prudência e bondade, oferecendo ajuda sobrenatural aos seus filhos. A mãe que hesitava, arrependida ou indecisa ao obrigar o filho a estudar, a submeter-se a um doloroso mas necessário tratamento médico ou a suportar os castigos necessários, não seria uma boa mãe.
É assim também que a Igreja lida com o sofrimento em relação a cada um de nós: devemos amar a mortificação, devemos castigar corajosamente o próprio corpo e combater meticulosamente, habilmente e constantemente os defeitos de nossas almas. Consequentemente, visto que devemos amar o próximo como a nós mesmos, a Igreja nos ensina a agir da mesma forma para com o próximo. É correto evitar a dor inútil e desnecessária. Devemos ser misericordiosos com o próximo, compadecendo-nos de seus sofrimentos e fazendo todos os esforços para aliviá-los. No entanto, não devemos hesitar em fazê-los sofrer também quando for necessário para sua santificação.
O homem de 'bom coração' é sempre tolerante com o mal
Quando aplicamos esses princípios Católicos, é fácil ver os muitos defeitos causados pela ideia romântica do “bom coração.” Darei mais alguns exemplos especificamente sobre temas Católicos.
Os Católicos pró-aborto não suportam ver mulheres privadas de escolha |
O homem de “bom coração” é complacente com o divórcio porque tem pena dos cônjuges. Ele é favorável a abolir os votos religiosos e o celibato do clero por causa dos sofrimentos que essas obrigações impõem às pessoas consagradas a Deus. Ele é rápido em justificar o controle de natalidade com a desculpa de pena pelo sofrimento da mãe.
Encontramos a mesma mentalidade em outros campos: o homem de “bom coração” se opõe a qualquer polêmica entre as religiões, mesmo quando justa e equilibrada; ele é contra o Índice de Livros Proibidos; ele é contra o Santo Ofício; ele é contra a Inquisição (mesmo considerado sem alguns abusos que existiram em alguns lugares); ele é contra as Cruzadas, porque causou sofrimento.
Da mesma forma, o homem de “bom coração” não fala sobre o Diabo, Inferno e Purgatório nem adverte os doentes quando estão perto da morte. Nem adverte o pecador sobre a gravidade de seu estado moral, nem fala de mortificação, penitência, conversão, porque essas advertências também fazem sofrer.
Conheço um educador Católico que afirma ser contra os prêmios acadêmicos porque fazem sofrer os alunos menos dedicados ou inteligentes! Conheço organizações religiosas que toleram maus elementos em detrimento de toda a instituição para não fazer sofrer os malfeitores.
Falar contra as modas e danças imorais, apelar a uma severa censura cinematográfica sem concessões – tudo isso parece falta de caridade porque “fazem sofrer.” Conheço um Católico que aconselhou contra uma campanha contra revistas imorais porque faria seus editores sofrerem!
Esta longa lista de exemplos destina-se a focar melhor o problema que formulei no início deste artigo: que todo ódio é necessariamente mau e um pecado para o homem de “bom coração.”
Para mostrar que isso não está de acordo com a doutrina Católica - ou seja, que existe um ódio legítimo e virtuoso contra o mal - apresentarei os ensinamentos de São Tomás de Aquino sobre este tema em meu
próximo artigo.
Traduzido pelo escritório da TIA do
Catolicismo, n. 34, outubro de 1953
Postado em 22 de agosto de 2022
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