Verdades Esquecidas
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A Continência é a Grande Alavanca
da Sociedade Humana
Depois de elogiar a virgindade resplandecente abraçada por Santa Cecília no tempo da Igreja Primitiva, Dom Guéranger lembra aos fiéis que a continência deve ser praticada em todos os estados de vida dos Católicos.
A continência não só revela ao homem o segredo de sua dignidade e eleva todo o seu ser, mas é a grande alavanca da sociedade humana. Quando o amor se extingue, a civilização decai e cai. A sua renovação e restauração é essencial para uma sociedade Católica sólida.
A continência não só revela ao homem o segredo de sua dignidade e eleva todo o seu ser, mas é a grande alavanca da sociedade humana. Quando o amor se extingue, a civilização decai e cai. A sua renovação e restauração é essencial para uma sociedade Católica sólida.
Dom Prosper Guéranger
Mas não devemos pensar que a festa de hoje (22 de novembro) pretende suscitar em nós uma mera admiração teórica e infrutífera por Santa Cecília. A Igreja reconhece e honra em Santa Cecília três características que, unidas entre si, a distinguem entre as Bem-aventuradas do Céu, e são fonte de graça e exemplo para os homens.
Estas três características são a virgindade, o zelo apostólico e a coragem sobre-humana que lhe permitiu suportar a tortura e a morte. Tal é o ensino tríplice transmitido por esta única vida cristã.
Em uma época tão cegamente abandonada como a nossa ao culto dos sentidos, não é hora de protestar, pelas fortes lições de nossa fé, contra um fascínio que nem mesmo os filhos da promessa podem resistir? Nunca, desde a queda do Império Romano, os costumes morais, e com eles a família e a sociedade, foram tão seriamente ameaçados.
Por longos anos, a literatura, as artes, os confortos da vida tiveram apenas um objetivo: propor o prazer físico como o único fim do destino do homem. A sociedade já conta com um número imenso de membros que vivem inteiramente uma vida dos sentidos. ...
Sim, a própria família, especialmente a família, está ameaçada. É hora de pensar em se defender do reconhecimento legal, ou melhor, do incentivo ao divórcio. Pode fazê-lo por um único meio: reformando-se e regenerando-se de acordo com a lei de Deus e tornando-se mais uma vez sério e cristão. Que o casamento, com suas castas consequências, seja honrado. Que deixe de ser uma diversão ou uma especulação. Que a paternidade e a maternidade não sejam mais um cálculo, mas um dever austero: e logo, através da família, a cidade e a nação retomarão sua dignidade e seu vigor.
Mas o casamento não pode ser restaurado a este alto nível a menos que os homens apreciem o elemento superior, sem o qual a natureza humana é uma ignóbil ruína: este elemento celestial é a continência. É verdade que nem todos são chamados a abraçá-la no sentido absoluto; mas todos devem honrá-la, sob pena de serem entregues, como o Apóstolo o expressa, num sentido reprovado.
É a continência que revela ao homem o segredo de sua dignidade, que prepara sua alma para todo tipo de devoção, que purifica seu coração e eleva todo o seu ser. É o ponto culminante da beleza moral no indivíduo e, ao mesmo tempo, a grande alavanca da sociedade humana. É porque o amor por ela se extinguiu, que o mundo antigo caiu em decadência. Mas quando o Filho da Virgem veio à terra, ele renovou e sancionou este princípio salvador, e uma nova fase começou nos destinos da raça humana.
Os filhos da Igreja, se merecem o nome, apreciam esta doutrina e não se espantam com ela. As palavras de nosso Salvador e de Seus Apóstolos revelaram tudo a eles; e a cada página, os anais da Fé que professam expõem em ação esta fecunda virtude, da qual todos os graus da vida cristã, cada um em sua medida, devem participar.
Santa Cecília é um exemplo entre outros oferecidos à sua admiração. Mas a lição que ela dá é notável e tem sido celebrada em todas as épocas do Cristianismo. Quantas vezes Cecília inspirou a virtude ou sustentou a coragem; quantas fraquezas o pensamento dela preveniu ou consertou!
Tal poder para o bem Deus colocou em seus Santos, que eles influenciam não só pela imitação direta de suas virtudes heroicas, mas também pelas induções que cada um dos fiéis pode extrair deles para sua própria situação particular.
O Ano Litúrgico: O Tempo Depois de Pentecostes,
Londres: Burke e Oakes Ltd, 1908, 3rd ed.,
Volume 15, pp. 317-319
Londres: Burke e Oakes Ltd, 1908, 3rd ed.,
Volume 15, pp. 317-319
Publicado em 15 de outubro de 2022
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