NOTÍCIAS: 31 de janeiro de 2024 (publicada em inglês a 1º de janeiro de 2024)
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Panorama de Notícias
O SARCASMO FATAL DE FIDUCIA SUPPLICANS –
O documento da Congregação para a Doutrina da Fé – CDF – emitido em 18 de dezembro de 2023, causou um maremoto com tsunamis ainda em curso. Para oferecer ao meu leitor uma visão geral sobre o tema, dividirei este artigo em três partes: 1. Uma análise do texto de Fiducia supplicans; 2. A oposição aberta de muitos episcopados ao seu texto e normas; 3. Uma previsão impressionante de que isso ocorreria e das consequências que teria.
1. Análise de Fiducia supplicans – FS
Ao ler FS, que conta com a plena aprovação do Papa, encontrei evidências de uma tática habitualmente usada por Francisco, mas nunca com a clareza aqui empregada. A tática é afirmar por escrito exatamente o oposto do que o Papa – neste caso o Card. Fernández que assinou o documento – na prática o faz. Dois casos em questão são:
Acredito que nestes dois casos – poderia acrescentar vários outros – Francisco e Fernández vão além da “dialética jesuítica,” isto é, de uma dialética hegeliana segundo a qual uma verdade (a tese) é negada a outra (a antítese) gera um final (a síntese); Francisco e Fernández vão além do truque habitual de admitir princípios dogmáticos, mas negá-los na prática sob o pretexto de que são aplicações “pastorais”; Francisco e Fernández vão além das distinções entre verdades objetivas e verdades subjetivas para promover o erro.
Aqui estamos testemunhando uma situação de descaramento surrealista em que tanto Francisco como Fernández condenam por escrito exatamente o que estavam fazendo quando emitiram Fiducia supplicans. Estão zombando da lógica e rindo do princípio da contradição, que afirma que uma coisa não pode ser e não ser ao mesmo tempo.
A FS é um ultraje público à racionalidade humana, cometendo um abuso de autoridade inédito que chega ao nível da devassidão para promover e legitimar uma abominação moral.
2. A oposição de inúmeros Episcopados à FS
Desde os 14 dias que se passaram desde o lançamento de Fiducia supplicans até hoje – 1º de janeiro de 2024 – muitos Episcopados manifestaram publicamente o seu desacordo com a orientação vinda de Francisco/Fernández.
Em África, os Bispos de muitos países tomaram posição aberta contra a FS. Menciono-os na ordem em que declararam publicamente oposição à bênção de casais homossexuais: Malawi, Zâmbia, Nigéria, Gana, Ruanda, Camarões, Zimbabué, Congo, Angola e São Tomé, Costa do Marfim, Moçambique, Senegal e Togo. A Conferência dos Bispos Africanos, que está acima de cada país, emitiu dois documentos que se opõem à FS assinados pelo Cardeal Congolês. Fridolin Ambongo.
Na Europa, todos os Bispos da Hungria liderados pelo Card. Peter Erdo fez o mesmo. Na Ucrânia, os Bispos do Rito Ucraniano Católico, liderados pelo Arcebispo Maior de Kiev, Sviatoslav Shevchuk, declararam que no seu Rito Ucraniano em todo o mundo não seguirão a FS.
Na Ásia, o Arcebispo Tomasz Peta de Astana, no Cazaquistão, e o seu Bispo Auxiliar Schneider recusaram-se a cumprir a FS e criticaram fortemente o seu conteúdo.
No Uruguai o Card. Daniel Sturla, Arcebispo de Montevidéu, afirmou que seu clero não dará a bênção aos casais homossexuais recomendados pela FS.
Ironicamente, os Bispos Cismáticos da Rússia – a chamada Igreja Ortodoxa – declararam que já não há possibilidade de continuar o ecumenismo com o Vaticano, uma vez que não concordam com os termos da FS.
Esta onda de resistência espontânea contra Fiducia supplicans em apenas duas semanas já é maior que a reação orquestrada contra a Humane vitae em 1968.
3. Previsão destes fatos há 30 anos
Comentando um artigo publicado no The Wanderer em 24 de março de 1994, pelo Pe. Jim Galluzzo, ao relatar o apoio do Parlamento Europeu aos “casamentos” homossexuais, afirmou o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira:
“Estamos assistindo ao início de um trabalho metódico dentro da Igreja e em todos os setores da sociedade não apenas para promover a tolerância, mas para legitimar a homossexualidade, o que acabará por satisfazer os desejos do Parlamento Europeu de que as uniões entre pessoas do mesmo sexo sejam reconhecidas como capazes de produzir os mesmos efeitos legais do casamento.”
“Considerando as heresias mais perigosas, mais carregadas de ódio e mais profundamente dissonantes da doutrina católica, não se encontrará nada que destoe mais profundamente dela do que essa legitimação da homossexualidade. Ela está entrando, mas veja-se o modo como penetra. Não é um panfleto apresentado por protestantes, mas por sacerdotes católicos. … “É um trabalho realizado de cima para baixo por certas autoridades eclesiásticas para nos fazer esquecer a doutrina tradicional e dar à prática homossexual um direito de cidadania na Santa Igreja de Deus.
“Haverá um determinado momento em que surgirá na Igreja Católica uma manifestação de total discordância com essa ação. E então teremos uma divisão oficial dentro da Igreja.
“Poder-se-ia objetar: ‘Mas se a grande maioria dos Bispos estiver de acordo com isso, não haveria divisão.’
“Não existe grande maioria para mudar a doutrina católica! É indiscutível, e está claramente nas Escrituras, em todos os documentos do Magistério da Igreja e nos tratados de todos os moralistas etc., que este é um pecado que brada ao Céu e clama a Deus por vingança. Resultado: não pode haver entendimento. Ponto final. As fronteiras estão cortadas, as barreiras estão erguidas.
“Então haverá um choque interno dentro da Igreja, e esse choque interno produzirá uma das maiores convulsões da História.”
É isso que estamos testemunhando hoje após a publicação de FS.
1. Análise de Fiducia supplicans – FS
Ao ler FS, que conta com a plena aprovação do Papa, encontrei evidências de uma tática habitualmente usada por Francisco, mas nunca com a clareza aqui empregada. A tática é afirmar por escrito exatamente o oposto do que o Papa – neste caso o Card. Fernández que assinou o documento – na prática o faz. Dois casos em questão são:
- A legitimação dos casais homossexuais
São Jerônimo e São Boaventura: todos os homossexuais morreram e todos os ídolos foram destruídos no nascimento de Cristo
- Os fatos – Quando FS declara oficialmente a todos os católicos que os padres podem abençoar casais homossexuais, dá a estes casais um reconhecimento público que nunca tiveram antes na Igreja Católica desde a sua instituição há 2.000 anos por Nosso Senhor Jesus Cristo. Na linguagem comum, dizemos que a CDF está a dar o “direito de cidadania” a casais tão vergonhosos. Este reconhecimento público equivale a uma legitimação.
- As palavras – Quando vamos ao FS, percebemos que as palavras dizem exatamente o oposto do que realmente está acontecendo. Com efeito, os seguintes textos são muito expressivos nesse sentido:
- Na Apresentação da FS o Card. Fernández afirma: “É precisamente neste contexto que se pode compreender a possibilidade de abençoar casais em situação irregular e casais do mesmo sexo sem validar oficialmente o seu estatuto ou mudar de alguma forma o ensinamento perene da Igreja sobre o casamento.”
- No § 34 FS faz esta tentativa de justificar a bênção dos casais homossexuais: “Quantas vezes, através da simples bênção de um pastor, que não sanciona nem legitima nada, as pessoas podem experimentar a proximidade do Pai...?”
- No § 40, abordando as bênçãos dos casais homossexuais, FS afirma: “Tais bênçãos podem, em vez disso, encontrar o seu lugar noutros contextos, como uma visita a um santuário, um encontro com um sacerdote… Na verdade, através destas bênçãos que são dadas não através de formas rituais… não há intenção de legitimar nada, mas sim de abrir a vida a Deus…”
- Na Apresentação da FS o Card. Fernández afirma: “É precisamente neste contexto que se pode compreender a possibilidade de abençoar casais em situação irregular e casais do mesmo sexo sem validar oficialmente o seu estatuto ou mudar de alguma forma o ensinamento perene da Igreja sobre o casamento.”
- Conclusão – Card. Fernández adota a tática de afirmar no texto da FS exatamente o oposto do que faz na prática. Escreve que não quer legitimar os casais homossexuais, mas o seu documento foi emitido para dar à situação desses casais o que equivale a uma legitimação.
- Os fatos – Quando FS declara oficialmente a todos os católicos que os padres podem abençoar casais homossexuais, dá a estes casais um reconhecimento público que nunca tiveram antes na Igreja Católica desde a sua instituição há 2.000 anos por Nosso Senhor Jesus Cristo. Na linguagem comum, dizemos que a CDF está a dar o “direito de cidadania” a casais tão vergonhosos. Este reconhecimento público equivale a uma legitimação.
- O escândalo da promoção da homossexualidade
- Os fatos – Todo católico sabe que a homossexualidade é um pecado contra a natureza que clama ao Céu por vingança. Pois bem, promover a homossexualidade é dar escândalo. Escândalo é aquilo que pelo seu exemplo induz o próximo ao pecado. Existem vários graus de promoção da homossexualidade, o que equivale a dizer que existem vários graus de tal escândalo. Do menor para o maior, eles são:
Sodoma sendo destruída pelo fogo do Céu
- Aceitar um homossexual oculto cujo pecado acidentalmente se tornou público;
- Aceitar homossexuais que se apresentem publicamente como tal;
- Aceitar homossexuais que vivem juntos como marido e mulher, o que significa que desafiam a ordem da natureza e fingem que o seu pecado monstruoso é tão normal como um casamento entre um homem e uma mulher;
- Para abençoar estes chamados casais, um ato que implica que este pecado não é contra a natureza, que Deus lhe é indiferente e que os anteriores ensinamentos bimilenares da Igreja Católica estavam errados.
Agora, ao recomendar ao clero que abençoe os casais homossexuais, a FS está promovendo todos estes graus de escândalo, o que é per se um escândalo multiplicado por outro. - Aceitar um homossexual oculto cujo pecado acidentalmente se tornou público;
- As palavras – No entanto, em oposição ao que FS faz na prática, o seu texto afirma que as bênçãos dos casais homossexuais devem evitar escândalos…
- § 30 diz: “A compreensão popular das bênçãos, no entanto, também valoriza a importância das bênçãos descendentes. Embora 'seja apropriado para uma Diocese... estabelecer constante e oficialmente procedimentos ou rituais para todos os tipos de assuntos,' a prudência e a sabedoria pastorais - evitando todas as formas graves de escândalo e confusão entre os fiéis - podem sugerir que o ministro ordenado se junte ao oração daquelas pessoas que, embora numa união que não se compara de forma alguma ao matrimônio, desejam confiar-se ao Senhor e à sua misericórdia, invocar a sua ajuda e ser guiadas para uma maior compreensão do seu desígnio de amor e de verdade.”
- Além disso, o § 39 reafirma que o escândalo deve ser evitado: “Em qualquer caso, precisamente para evitar qualquer forma de confusão ou escândalo …”
- § 30 diz: “A compreensão popular das bênçãos, no entanto, também valoriza a importância das bênçãos descendentes. Embora 'seja apropriado para uma Diocese... estabelecer constante e oficialmente procedimentos ou rituais para todos os tipos de assuntos,' a prudência e a sabedoria pastorais - evitando todas as formas graves de escândalo e confusão entre os fiéis - podem sugerir que o ministro ordenado se junte ao oração daquelas pessoas que, embora numa união que não se compara de forma alguma ao matrimônio, desejam confiar-se ao Senhor e à sua misericórdia, invocar a sua ajuda e ser guiadas para uma maior compreensão do seu desígnio de amor e de verdade.”
- Conclusão – Como no caso anterior, aqui novamente Fernández afirma no texto exatamente o contrário do que faz na prática: dá escândalo e cria confusão, mas no texto recomenda evitar o escândalo e não criar confusão.
- Os fatos – Todo católico sabe que a homossexualidade é um pecado contra a natureza que clama ao Céu por vingança. Pois bem, promover a homossexualidade é dar escândalo. Escândalo é aquilo que pelo seu exemplo induz o próximo ao pecado. Existem vários graus de promoção da homossexualidade, o que equivale a dizer que existem vários graus de tal escândalo. Do menor para o maior, eles são:
Francisco e Fernández zombam da lógica e abusam de sua autoridade para promover uma abominação moral
Aqui estamos testemunhando uma situação de descaramento surrealista em que tanto Francisco como Fernández condenam por escrito exatamente o que estavam fazendo quando emitiram Fiducia supplicans. Estão zombando da lógica e rindo do princípio da contradição, que afirma que uma coisa não pode ser e não ser ao mesmo tempo.
A FS é um ultraje público à racionalidade humana, cometendo um abuso de autoridade inédito que chega ao nível da devassidão para promover e legitimar uma abominação moral.
2. A oposição de inúmeros Episcopados à FS
Desde os 14 dias que se passaram desde o lançamento de Fiducia supplicans até hoje – 1º de janeiro de 2024 – muitos Episcopados manifestaram publicamente o seu desacordo com a orientação vinda de Francisco/Fernández.
Em África, os Bispos de muitos países tomaram posição aberta contra a FS. Menciono-os na ordem em que declararam publicamente oposição à bênção de casais homossexuais: Malawi, Zâmbia, Nigéria, Gana, Ruanda, Camarões, Zimbabué, Congo, Angola e São Tomé, Costa do Marfim, Moçambique, Senegal e Togo. A Conferência dos Bispos Africanos, que está acima de cada país, emitiu dois documentos que se opõem à FS assinados pelo Cardeal Congolês. Fridolin Ambongo.
Bispos Húngaros liderados pelo Card. Peter Erdo, centro, rejeitou a Fiducia supplicans
Na Ásia, o Arcebispo Tomasz Peta de Astana, no Cazaquistão, e o seu Bispo Auxiliar Schneider recusaram-se a cumprir a FS e criticaram fortemente o seu conteúdo.
No Uruguai o Card. Daniel Sturla, Arcebispo de Montevidéu, afirmou que seu clero não dará a bênção aos casais homossexuais recomendados pela FS.
Ironicamente, os Bispos Cismáticos da Rússia – a chamada Igreja Ortodoxa – declararam que já não há possibilidade de continuar o ecumenismo com o Vaticano, uma vez que não concordam com os termos da FS.
Esta onda de resistência espontânea contra Fiducia supplicans em apenas duas semanas já é maior que a reação orquestrada contra a Humane vitae em 1968.
3. Previsão destes fatos há 30 anos
Comentando um artigo publicado no The Wanderer em 24 de março de 1994, pelo Pe. Jim Galluzzo, ao relatar o apoio do Parlamento Europeu aos “casamentos” homossexuais, afirmou o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira:
“Estamos assistindo ao início de um trabalho metódico dentro da Igreja e em todos os setores da sociedade não apenas para promover a tolerância, mas para legitimar a homossexualidade, o que acabará por satisfazer os desejos do Parlamento Europeu de que as uniões entre pessoas do mesmo sexo sejam reconhecidas como capazes de produzir os mesmos efeitos legais do casamento.”
Em 1994 o Prof. Plinio previu divisão dos Bispos sobre o tema da homossexualidade
“Haverá um determinado momento em que surgirá na Igreja Católica uma manifestação de total discordância com essa ação. E então teremos uma divisão oficial dentro da Igreja.
“Poder-se-ia objetar: ‘Mas se a grande maioria dos Bispos estiver de acordo com isso, não haveria divisão.’
“Não existe grande maioria para mudar a doutrina católica! É indiscutível, e está claramente nas Escrituras, em todos os documentos do Magistério da Igreja e nos tratados de todos os moralistas etc., que este é um pecado que brada ao Céu e clama a Deus por vingança. Resultado: não pode haver entendimento. Ponto final. As fronteiras estão cortadas, as barreiras estão erguidas.
“Então haverá um choque interno dentro da Igreja, e esse choque interno produzirá uma das maiores convulsões da História.”
É isso que estamos testemunhando hoje após a publicação de FS.
