O Santo do Dia
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Santos Hormizd, Maharsapor, Sahin,
Benjamin e Jacob - 8 de Agosto
Seleção Biográfica:
Bahram V, Rei da Pérsia no século V, foi um cruel perseguidor dos cristãos. Cinco mártires de seu tempo tornaram-se particularmente famosos: Hormizd, Maharsapor, Sahin (Suenes), Benjamin e Jacob.
Hormizd era da família Aquemânides no mais alto escalão da nobreza persa. Chamado perante o Rei, ele foi ordenado a renunciar a Jesus Cristo, o que ele se recusou veementemente a fazer. O Soberano despojou-o de todas as suas honras e bens e o obrigou a usar uma tanga grosseira e a cuidar dos camelos da Força Real.
Depois de muito tempo, Bahram viu Hormizd de uma janela do palácio e notou que sua pele estava bronzeada pelo sol e coberta de poeira. O Rei ficou um pouco comovido, lembrando que em Hormizd estava sua alta ascendência.
Chamou Hormizd, deu-lhe uma bela túnica de linho e disse: "Deixe de lado sua teimosia e renuncie ao Filho do carpinteiro." Hormizd arrancou a túnica e a jogou no Rei: "Se tu julgas que com este presente me induzirias a abandonar minha religião, então a mantenha junto com tua impiedade". De lá foi levado para enfrentar novos desafios e depois o martírio.
Maharsapor (também comemorado em 10 de outubro, 2 de novembro ou 27 de novembro, dependendo do Rito Católico) foi um príncipe persa de nascimento ilustre e grande virtude. Por ser católico sofreu torturas e foi condenado a três anos de prisão. Depois desse tempo, como ainda não negava Cristo, foi lançado em uma cova imunda, sem água nem comida. Dias depois foi encontrado morto, com o corpo ajoelhado e rodeado de luz.
Sahin (Suenes) era um senhor de muitos escravos. Porque ele se recusou a negar Cristo, o Rei perguntou quem era o escravo mais cruel de Sahin. Então, como punição por sua recusa, o Rei deu Sahin, sua esposa e todos os seus escravos para aquele mau escravo.
Benjamin, um diácono, foi preso por um ano por falar corajosamente em Cristo. Ofereceram-lhe então sua liberdade sob a condição de que não pregasse mais a Doutrina Católica. Benjamin declarou que era seu dever pregar e que não podia enterrar um talento do qual tinha que prestar contas a Deus. Ele morreu depois de sofrer torturas terríveis.
Jacob era de uma família ilustre. Ele tinha sido um cristão e abandonou a fé. Mas sua esposa e mãe o trouxeram de volta à verdadeira religião. O Rei Bahram ordenou que todos os membros de seu corpo fossem serrados em pedaços nas juntas. Por fim, restava apenas sua cabeça e, como continuava a confessar Jesus Cristo, foi decapitado.
Comentários de Dr. Plinio:
Não sabemos qual desses diferentes martírios admirar mais. Os senhores veem que estamos na presença de pessoas de alta dignidade social que tinham muito a perder nesta vida e, no entanto, desistiram de tudo de bom grado. Abandonaram tudo com altivez e brio, movidos pelo amor a Nosso Senhor Jesus Cristo.
No caso de São Hormizd, vemos a alta posição que ele tinha e a que nível baixo foi prostrado. Ele, o primeiro na corte, foi reduzido a escravo e obrigado a cuidar de camelos e conduzi-los pelo deserto. Depois de muito tempo, o Rei o chamou para comparecer novamente diante dele e lhe deu presentes; depois, pediu-lhe que negasse Nosso Senhor.
Hormizd poderia ter encontrado uma maneira de se comprometer um pouco para não cair uma segunda vez na ira do Rei. Mas, ele absolutamente não o fez. Quando viu que a intenção do Rei era fazê-lo apostatar, tomou uma atitude viril e caminhou com ousadia em direção à morte: pegou a vestimenta que o Rei lhe oferecera e a atirou na cara dele.
Os senhores veem como essa reação é diferente da mentalidade moderna. Um indivíduo de mentalidade moderna, condenado a passar a vida puxando camelos pelo deserto, reagiria de maneira bem diferente.
Ao aproximar-se do palácio para ver o Rei, o seu coração enche-se de nostalgia pelo tempo em que entrara livremente na corte, vestindo roupas preciosas correspondentes ao seu alto escalão. "Ó querido palácio onde comi, bebi e fui cortejado por todos, onde tive uma grande familiaridade com o Rei". Longos soluços... Depois, romântica piedade: "Ninguém terá piedade de mim? Pobre de mim!" Um homem com a mentalidade moderna tem autopiedade, que é o começo de toda loucura.
De repente, nosso homem moderno recebe um convite do Rei. Então, ele começa a pensar: "Se eu pudesse ao menos me tornar um lixeiro no tribunal em vez de ser o zelador de camelos no deserto... Mais tarde eu poderia até receber uma promoção e ver alguns dos meus bens antigos restaurados."
O homem moderno chega ao quarto do Rei pensando que ele tem boas intenções: "Acho que ele quer me libertar; que Rei bom!" No momento em que ele chega diante do Rei, ele já está meio rendido a ele.
Onde está a coragem de pegar todos os presentes do Rei e jogá-los na cara dele? Mais ainda, onde está a coragem de enfrentar o martírio? A este homem de mentalidade moderna falta a virilidade e a vontade de renunciar aos bens deste mundo; não tem o distanciamento necessário para enfrentar o martírio.
Pelo contrário, São Hormizd não teve a vontade de abandonar seu destino, a vontade de ganhar alguns bens terrenos para si. Assim, quando o Rei atacou sua Fé, ele contra-atacou o Rei com uma grandiosidade magnífica.
Depois, ele foi morto, mas sabia que isso aconteceria e não se importou. Isso é ter brio, é ter elegância, é caminhar para a morte por iniciativa própria por uma causa elevada. Pela causa das causas, que é a causa de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Então, olhemos para São Maharsapor, que foi encontrado morto em um poço imundo – morto pelo fedor e pela fome e sede – morto, mas ainda ajoelhado e cercado de luz. Imagine a bela cena de um nobre católico que termina sua vida em uma espécie de esgoto expelindo um fedor horrível, mas ajoelhado e cercado por uma luminosidade que o ilumina.
Pelo esplendor que dele irradiava, contrastando fortemente com a atmosfera imunda do poço a pureza daquela alma integral, sua dedicação e sua comunicação com Deus tornaram-se mais admiráveis. Deus fez este milagre para ilustrar a grandeza de Maharsapor.
São Sahin (Suenes) teve um destino semelhante ao de São Hormizd. Ele era senhor de muitos escravos e acabou se tornando o escravo de seu pior escravo. A seleção não diz que ele foi morto. Talvez ele ainda vivesse uma vida longa nesta condição miserável. Nesse caso, ele teve uma forma especial de martírio, que é ter uma vida longa mergulhada em infortúnios e grandes sofrimentos, um destino pior que a morte.
Para alguém viver como escravo de um homem que foi seu pior escravo é algo terrível, especialmente naqueles tempos. Isso é o que ele teve de suportar, mas ele perseverou até o fim.
Mas creio que desses martírios, o mais admirável foi o de São Benjamin. Ele era um diácono e foi oferecida sua liberdade sob a condição de que ele não pregasse a doutrina católica. Ele não foi solicitado a abjurar a Fé; apenas lhe pediram para ficar quieto, para não falar mais.
Os senhores conhecem muitas pessoas que assumiriam a posição de São Benjamim? Eu não. Conheço muitos que diriam: "Bem, se o Rei me proibir de pregar e fazer apostolado, eu obedeço. Posso me tornar tecelão, plantar batatas, farei qualquer coisa, mas continuarei vivendo. O Rei me ameaça de morte, estou dispensado de pregar e evangelizar."
No entanto, não foi isso que Benjamin fez. Os senhores veem até que ponto ele assumiu seus deveres como diácono. Ele preferiu enfrentar a morte a se conformar com tal condição. É uma coisa verdadeiramente magnífica!
Por fim, temos o caso de São Jacob, cujos membros foram serrados de seu corpo até que lhe restasse apenas a cabeça. Podem imaginar a dor e o sofrimento psicológico de tal tortura? Primeiramente ele teve um braço serrado; uma poça de sangue se forma quando o carrasco a joga de lado.
Então, o segundo braço... Quando se trata da última perna, qual é a condição daquele homem? Todos os tipos de hemorragias, seu organismo reagindo de forma violenta e desconhecida, seu coração batendo acelerado, o sangue em sua cabeça pulsando de pressão, mal-estares de todo tipo, seu sangue vital se esvaindo, mas ele continuou a proclamar Deus. Finalmente, eles o decapitaram.
É algo particularmente difícil para a natureza humana ter o mesmo tormento repetido, uma vez após a outra. O fato de São Jacob ter visto seu segundo braço, então, suas duas pernas serradas é um tormento multiplicado por outro. Bem, ele enfrentou todos eles e permaneceu fiel até o fim.
São exemplos de perseverança que nos mostram o amor que esses homens tinham por Nosso Senhor Jesus Cristo, Nossa Senhora e a Santa Igreja Católica. O fato de preferirem sofrer todos esses tormentos a abandonarem a Igreja Católica mostra um amor superlativo por ela.
Devemos imaginá-los no ápice de seu sofrimento afirmando: "Creio na Santa Igreja Católica, Apostólica e Romana; creio em Jesus Cristo Salvador da humanidade, creio no Deus Uno Trino." E o martírio continua... tapas, gargalhadas, novos golpes. Para apostatar ou não apostatar... Podem imaginar que luta foi essa! Quão enorme era a força do amor e da união daqueles homens com Nosso Senhor!
Que graça seria para nós vermos o olhar daqueles mártires e, através de seus olhares, admirar e receber um pouco de suas virtudes, um pouco da fortaleza deles, um pouco de seus estados de alma. Quanto daríamos por esta oportunidade!
Assim comemoramos os mais belos martírios desses santos persas.
A seção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
Bahram V, Rei da Pérsia no século V, foi um cruel perseguidor dos cristãos. Cinco mártires de seu tempo tornaram-se particularmente famosos: Hormizd, Maharsapor, Sahin (Suenes), Benjamin e Jacob.
Hormizd era da família Aquemânides no mais alto escalão da nobreza persa. Chamado perante o Rei, ele foi ordenado a renunciar a Jesus Cristo, o que ele se recusou veementemente a fazer. O Soberano despojou-o de todas as suas honras e bens e o obrigou a usar uma tanga grosseira e a cuidar dos camelos da Força Real.
Rei Bahram V da Pérsia, século 5
Chamou Hormizd, deu-lhe uma bela túnica de linho e disse: "Deixe de lado sua teimosia e renuncie ao Filho do carpinteiro." Hormizd arrancou a túnica e a jogou no Rei: "Se tu julgas que com este presente me induzirias a abandonar minha religião, então a mantenha junto com tua impiedade". De lá foi levado para enfrentar novos desafios e depois o martírio.
Maharsapor (também comemorado em 10 de outubro, 2 de novembro ou 27 de novembro, dependendo do Rito Católico) foi um príncipe persa de nascimento ilustre e grande virtude. Por ser católico sofreu torturas e foi condenado a três anos de prisão. Depois desse tempo, como ainda não negava Cristo, foi lançado em uma cova imunda, sem água nem comida. Dias depois foi encontrado morto, com o corpo ajoelhado e rodeado de luz.
Sahin (Suenes) era um senhor de muitos escravos. Porque ele se recusou a negar Cristo, o Rei perguntou quem era o escravo mais cruel de Sahin. Então, como punição por sua recusa, o Rei deu Sahin, sua esposa e todos os seus escravos para aquele mau escravo.
Benjamin, um diácono, foi preso por um ano por falar corajosamente em Cristo. Ofereceram-lhe então sua liberdade sob a condição de que não pregasse mais a Doutrina Católica. Benjamin declarou que era seu dever pregar e que não podia enterrar um talento do qual tinha que prestar contas a Deus. Ele morreu depois de sofrer torturas terríveis.
Jacob era de uma família ilustre. Ele tinha sido um cristão e abandonou a fé. Mas sua esposa e mãe o trouxeram de volta à verdadeira religião. O Rei Bahram ordenou que todos os membros de seu corpo fossem serrados em pedaços nas juntas. Por fim, restava apenas sua cabeça e, como continuava a confessar Jesus Cristo, foi decapitado.
Comentários de Dr. Plinio:
Não sabemos qual desses diferentes martírios admirar mais. Os senhores veem que estamos na presença de pessoas de alta dignidade social que tinham muito a perder nesta vida e, no entanto, desistiram de tudo de bom grado. Abandonaram tudo com altivez e brio, movidos pelo amor a Nosso Senhor Jesus Cristo.
No caso de São Hormizd, vemos a alta posição que ele tinha e a que nível baixo foi prostrado. Ele, o primeiro na corte, foi reduzido a escravo e obrigado a cuidar de camelos e conduzi-los pelo deserto. Depois de muito tempo, o Rei o chamou para comparecer novamente diante dele e lhe deu presentes; depois, pediu-lhe que negasse Nosso Senhor.
Hormizd poderia ter encontrado uma maneira de se comprometer um pouco para não cair uma segunda vez na ira do Rei. Mas, ele absolutamente não o fez. Quando viu que a intenção do Rei era fazê-lo apostatar, tomou uma atitude viril e caminhou com ousadia em direção à morte: pegou a vestimenta que o Rei lhe oferecera e a atirou na cara dele.
Os senhores veem como essa reação é diferente da mentalidade moderna. Um indivíduo de mentalidade moderna, condenado a passar a vida puxando camelos pelo deserto, reagiria de maneira bem diferente.
Ao aproximar-se do palácio para ver o Rei, o seu coração enche-se de nostalgia pelo tempo em que entrara livremente na corte, vestindo roupas preciosas correspondentes ao seu alto escalão. "Ó querido palácio onde comi, bebi e fui cortejado por todos, onde tive uma grande familiaridade com o Rei". Longos soluços... Depois, romântica piedade: "Ninguém terá piedade de mim? Pobre de mim!" Um homem com a mentalidade moderna tem autopiedade, que é o começo de toda loucura.
De repente, nosso homem moderno recebe um convite do Rei. Então, ele começa a pensar: "Se eu pudesse ao menos me tornar um lixeiro no tribunal em vez de ser o zelador de camelos no deserto... Mais tarde eu poderia até receber uma promoção e ver alguns dos meus bens antigos restaurados."
Um baixo-relevo de um príncipe persa da época
Onde está a coragem de pegar todos os presentes do Rei e jogá-los na cara dele? Mais ainda, onde está a coragem de enfrentar o martírio? A este homem de mentalidade moderna falta a virilidade e a vontade de renunciar aos bens deste mundo; não tem o distanciamento necessário para enfrentar o martírio.
Pelo contrário, São Hormizd não teve a vontade de abandonar seu destino, a vontade de ganhar alguns bens terrenos para si. Assim, quando o Rei atacou sua Fé, ele contra-atacou o Rei com uma grandiosidade magnífica.
Depois, ele foi morto, mas sabia que isso aconteceria e não se importou. Isso é ter brio, é ter elegância, é caminhar para a morte por iniciativa própria por uma causa elevada. Pela causa das causas, que é a causa de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Então, olhemos para São Maharsapor, que foi encontrado morto em um poço imundo – morto pelo fedor e pela fome e sede – morto, mas ainda ajoelhado e cercado de luz. Imagine a bela cena de um nobre católico que termina sua vida em uma espécie de esgoto expelindo um fedor horrível, mas ajoelhado e cercado por uma luminosidade que o ilumina.
Pelo esplendor que dele irradiava, contrastando fortemente com a atmosfera imunda do poço a pureza daquela alma integral, sua dedicação e sua comunicação com Deus tornaram-se mais admiráveis. Deus fez este milagre para ilustrar a grandeza de Maharsapor.
São Sahin (Suenes) teve um destino semelhante ao de São Hormizd. Ele era senhor de muitos escravos e acabou se tornando o escravo de seu pior escravo. A seleção não diz que ele foi morto. Talvez ele ainda vivesse uma vida longa nesta condição miserável. Nesse caso, ele teve uma forma especial de martírio, que é ter uma vida longa mergulhada em infortúnios e grandes sofrimentos, um destino pior que a morte.
Para alguém viver como escravo de um homem que foi seu pior escravo é algo terrível, especialmente naqueles tempos. Isso é o que ele teve de suportar, mas ele perseverou até o fim.
São Benjamim o Diácono foi martirizado porque se recusou a parar seu apostolado
Os senhores conhecem muitas pessoas que assumiriam a posição de São Benjamim? Eu não. Conheço muitos que diriam: "Bem, se o Rei me proibir de pregar e fazer apostolado, eu obedeço. Posso me tornar tecelão, plantar batatas, farei qualquer coisa, mas continuarei vivendo. O Rei me ameaça de morte, estou dispensado de pregar e evangelizar."
No entanto, não foi isso que Benjamin fez. Os senhores veem até que ponto ele assumiu seus deveres como diácono. Ele preferiu enfrentar a morte a se conformar com tal condição. É uma coisa verdadeiramente magnífica!
Por fim, temos o caso de São Jacob, cujos membros foram serrados de seu corpo até que lhe restasse apenas a cabeça. Podem imaginar a dor e o sofrimento psicológico de tal tortura? Primeiramente ele teve um braço serrado; uma poça de sangue se forma quando o carrasco a joga de lado.
Então, o segundo braço... Quando se trata da última perna, qual é a condição daquele homem? Todos os tipos de hemorragias, seu organismo reagindo de forma violenta e desconhecida, seu coração batendo acelerado, o sangue em sua cabeça pulsando de pressão, mal-estares de todo tipo, seu sangue vital se esvaindo, mas ele continuou a proclamar Deus. Finalmente, eles o decapitaram.
São James ou Jacob teve todos os seus membros cortados
antes de ser decapitado
São exemplos de perseverança que nos mostram o amor que esses homens tinham por Nosso Senhor Jesus Cristo, Nossa Senhora e a Santa Igreja Católica. O fato de preferirem sofrer todos esses tormentos a abandonarem a Igreja Católica mostra um amor superlativo por ela.
Devemos imaginá-los no ápice de seu sofrimento afirmando: "Creio na Santa Igreja Católica, Apostólica e Romana; creio em Jesus Cristo Salvador da humanidade, creio no Deus Uno Trino." E o martírio continua... tapas, gargalhadas, novos golpes. Para apostatar ou não apostatar... Podem imaginar que luta foi essa! Quão enorme era a força do amor e da união daqueles homens com Nosso Senhor!
Que graça seria para nós vermos o olhar daqueles mártires e, através de seus olhares, admirar e receber um pouco de suas virtudes, um pouco da fortaleza deles, um pouco de seus estados de alma. Quanto daríamos por esta oportunidade!
Assim comemoramos os mais belos martírios desses santos persas.
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Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.