Seleção Biográfica:
Anno (1010-1075) foi um dos grandes santos dos primeiros tempos do Sacro Império Romano Germânico. Seus feitos eminentes foram registrados não apenas na História, mas também na literatura, pois sua vida foi escrita em um poema de 876 estrofes chamado Annoniada – uma obra clássica da literatura Alemã medieval.
Santo Anno retratado com os mosteiros que fundou
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Nomeado Arcebispo de Colônia em 1055, também detém os títulos de professor da Escola de Bamberg, Chanceler do Sacro Império e fundador de mosteiros. A ele se deve, em parte, a introdução da Alemanha à reforma dos monges de Cluny.
Ele tinha uma postura majestosa, era um grande orador e era hábil na conversação. Suas aulas e palestras chamaram a atenção de todos que o ouviam. Ele era admirado por seu aprendizado e ortodoxia de pensamento. Sua renomada comodidade combinada com uma lendária energia impôs respeito e veneração.
Em 1062, período difícil do Império, ele salvou a Reforma Gregoriana de uma crise que poderia ter sido fatal para ela. Estêvão IX - o primeiro Papa a ser eleito sem consulta ao Imperador - enviou o Monge Hildebrando (o futuro São Gregório VII) para convencer a Imperatriz Inês, que governava como regente em nome de seu filho menor, o futuro Henrique IV, a reconhecer sua eleição. A Imperatriz concordou prontamente.
Mas Estêvão IX morreu antes do retorno de Hildebrando. O próximo Papa foi Nicolau II, que a princípio também foi reconhecido pela Imperatriz. No entanto, problemas surgiram quando Nicolau II decretou que a eleição dos Papas deveria ser feita pelo Colégio dos Cardeais. A nobreza e o clero de Roma - que até então haviam exercido o papel de eleger o Papa - se revoltaram e os adversários da Reforma Gregoriana convenceram a Imperatriz a não aceitar o decreto papal.
Nicolau II morreu logo depois e o Sagrado Colégio elegeu Alexandre II. No entanto, os Bispos da Lombardia juntamente com alguns Bispos Alemães elegeram um antipapa, com a aprovação da imperatriz, que assumiu o nome de Honório II. Este último marchou para Roma para ameaçar a posição de Nicolau. Foi uma situação difícil, pois contra Nicolau estava o Sacro Império Alemão. Nesse momento crucial, Santo Anno interveio.
O menino Henrique IV tenta fugir do barco, mas falha |
Como Chanceler, Anno conhecia os costumes da Imperatriz. Ela geralmente parava para descansar em uma ilha fluvial no Reno chamada Werth quando tinha que viajar. Assim, a Santo construiu um barco maravilhoso e esperou por ela na próxima viagem. Quando chegou a hora dela viajar, ele foi até a ilha e convidou o filho dela - o futuro Imperador - para passear com ele no barco.
Assim que o menino de 11 anos estava no barco, Anno o sequestrou no que é chamado de Golpe de Kaiserwerth e o levou para Colônia, sua Arquidiocese. Lá, ele convocou uma assembleia de nobres Alemães para discutir a validade dessa regência. Os grandes nobres da Alemanha se reuniram e, após o devido estudo do caso, determinaram que a Imperatriz não deveria mais exercer a regência e que ela fosse dada a Santo Anno, Arcebispo de Colônia.
Em seguida, em 27 de outubro de 1062, Santo Anno presidiu um sínodo em Augsburg no qual o decreto do Papa Nicolau II foi aceito e a eleição do Papa Alexandre II reconhecida. O Duque Godfrey de Lorena foi designado para trazer o Papa a Roma e garantir que ele tomaria posse da cidade. A Reforma Gregoriana foi salva. Esta é uma ação que mostra o papel decisivo desempenhado por Santo Anno nos assuntos da época.
Alguns anos depois, a Imperatriz Inês, que se aposentou em um convento, arrependeu-se de seu apoio anterior ao antipapa Honório II. Ela foi a Roma como uma penitente - vestida de saco e segurando uma corda ao redor do pescoço - para pedir perdão ao Papa. O Papa enviou São Pedro Damião para recebê-la e absolvê-la e a Santo tornou-se depois seu confessor.
Comentários do Prof. Plinio:
Pela descrição de Santo Anno, vocês veem que ele era um desses homens clássicos, fisicamente bem constituído e com essas duas fortes características: por um lado, um homem dócil que sabia tratar bem os outros e um orador habilidoso, brilhante na conversa e, por outro lado, um homem muito enérgico.
St. Anno produziu respeito e veneração
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O liberalismo sempre não gosta dessa imagem: uma pessoa verdadeiramente vigorosa que é amável com os outros. A recíproca também deve ser verdadeira: a pessoa com uma abordagem agradável deve ser enérgica e persuasiva quando necessário.
O que é uma abordagem agradável com os outros? Não é para contar piadas. É tratar de temas que divertem e agradam, mas ao mesmo tempo elevam e dignificam os outros. Esta foi a abordagem de Santo Anno.
Esta seleção menciona a Reforma Gregoriana várias vezes. Antes do pontificado de São Gregório VII, a Igreja estava passando por tremendas crises e um importante declínio moral. Essas crises foram todas corrigidas pela Reforma Gregoriana.
O nome veio do líder da Reforma, que era São Gregório VII. Mas, antes mesmo de se tornar Papa, o Monge Hildebrando - como ele era conhecido - influenciou vários Papas que haviam sido seus discípulos. Depois que ele morreu, sua influência continuou, já que outros discípulos seus também foram eleitos Papas e continuaram seu trabalho. Este conjunto de Papas marcado por ele e também pelo seu próprio pontificado fez um movimento pela restauração da Igreja, que é um dos movimentos mais significativos que a Igreja conhece. Isso é o que é chamado de Reforma Gregoriana.
O pano de fundo da intervenção de Santo Anno aqui narrado envolve uma questão política muito importante. Como sabem, a eleição do Santo Padre sempre foi uma das nomeações mais decisivas da política mundial. Continua sendo assim em nossos dias. Por exemplo, a eleição de Mons. Montini, como o Papa Paulo VI, teve o peso de aumentar a influência da URSS em todo o mundo.
Vocês podem imaginar na Idade Média, quando o mundo era muito mais Católico do que hoje, quão sensível era o papel do Papa. Portanto, a eleição do Papa foi de enormes consequências. Outra questão também era crítica: quem deveria eleger o Papa?
Gregório VII, inspirador da Reforma Gregoriana
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A partir dessa seleção, vocês veem que dois campos diferentes foram definidos. Considerava-se que os nobres e o clero de Roma eram capazes de eleger ao Papa; a outra acreditava que o Papa deveria ser eleito pelo Sagrado Colégio. A rigor, não se trata de instituição divina, pelo que a Igreja pode decidir confiar este poder aos nobres e ao clero de Roma ou mesmo apenas ao povo de Roma.
Mas, por uma questão de conveniência, isto é, para garantir uma eleição limpa de um Papa digno do cargo, era muito mais preferível naquela época que a escolha fosse feita pelo Sagrado Colégio, pois representava os melhores aspectos da Igreja, uma boa aristocracia dentro da Igreja. Esses Prelados foram as pessoas mais eminentes de sua geração, mais preparadas e estáveis. A palavra cardeal vem do Latim – cardinalis – que significa "servindo como dobradiça." A raiz desta palavra é o substantivo cardo, que significa dobradiça.
Esses homens são para a Igreja o que as dobradiças são para uma porta: seguram a porta da moldura e permitem que ela se mova, tenham flexibilidade, são essenciais para a ação do Papa.
Era normal, portanto, que esta cúpula de colaboradores dos vários Papas anteriores, que já participavam do governo da Igreja, conhecesse melhor do que ninguém as necessidades da Igreja no mundo e também conhecesse bem quem poderia exercer melhor o papado. Ter esse órgão elegendo o Papa era certamente mais apropriado do que permitir que a escolha fosse feita pelo clero de Roma, cujos membros eram muito menos eminentes que os cardeais.
Da mesma forma, os nobres de Roma não eram tão adequados para eleger o Papa. Eram pequenos senhores feudais da periferia de Roma que escolheriam o Papa de acordo com suas próprias vantagens ou as de suas famílias. Portanto, era natural que a Reforma Gregoriana quisesse transferir essa eleição dos nobres e do clero de Roma para o Colégio dos Cardeais.
Quando o monge Hildebrando sugeriu a um dos Papas que ele transferisse esta eleição para os Cardeais, obviamente levantou a indignação da nobreza e do clero de Roma, porque eles perderiam influência política. Em resposta, eles correram para a Imperatriz para pedir seu apoio. Normalmente falando, o Imperador e a Imperatriz tinham interesse em manter a eleição como estava, porque era muito mais fácil para eles influenciar os nobres e o clero de Roma do que o Colégio dos Cardeais.
Isso explica o choque das duas correntes e a crise que a Reforma Gregoriana estava enfrentando.
A Ilha de Werth, rebatizada de Kaiserwerth, abaixo, ruínas do palácio onde a Imperatriz Agnes costumava ficar
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Para resolver a situação, Santo Anno arranjou uma maneira de sequestrar o Imperador de 11 anos e trazê-lo para Colônia, onde uma assembleia de nobres decidiria se a regência deveria permanecer com sua mãe, a Imperatriz, ou passar para ele para supervisionar o Imperador menor. Essa era a situação política.
Quanto à licitude da ação de Santo Anno, não arrisco uma opinião. Meu raciocínio é muito simples: se foi isso que Santo Anno fez, então deveria ser lícito. No entanto, não percebi que era.
Assim, Santo Anno foi eleito regente pelo conjunto dos grandes nobres Alemães e decidiu a favor da eleição do Papa pelo Colégio dos Cardeais. Com isso, a Reforma Gregoriana passou pela crise e foi adiante.
O relato da penitência da Imperatriz também é impressionante. Ela agiu mal ao apoiar o partido do antipapa Honório II. Depois disso, retirou-se para um convento e, num determinado momento, decidiu que precisava pedir perdão público a São Gregório VII.
Em vez de ir a Roma e solicitar uma audiência privada com o Papa ou seu amigo, São Pedro Damião, ela tomou uma decisão muito mais radical: ela foi como uma penitente pública para Roma. Ela queria fazer um ato público porque as pessoas estavam cientes de seu pecado. Então, ela foi vestida de saco com uma corda no pescoço - simbolizando que sua sentença poderia ser severa como o enforcamento. Não nos esqueçamos de que ela foi a senhora mais elevada de toda a Cristandade.
Depois de ser perdoada, ela se tornou amiga de São Pedro Damião, que agiu contra o antipapa Honório II. Ela entregou sua alma para ser dirigida por aquele que ela havia ofendido. Vocês veem a beleza da cena. São Pedro Damião, vendo a Imperatriz malvestida e ajoelhada diante dele, deve ter pensado nos tempos em que ela criara problemas para os Papas e agora se tornara como um cordeiro domesticado pela graça. Ele ficaria encantado com a obra da graça, que é a única coisa que torna possíveis tais transformações nas almas humanas. Esta é a Idade Média…
Hoje, o senso de gravidade do pecado desapareceu. As pessoas só se lembram dos seus pecados para serem perdoadas e só se lembram do perdão para pecar com mais tranquilidade. Esta é a mentalidade do homem moderno, a mentalidade da Revolução.
Quantas pessoas hoje deveriam estar fazendo penitências públicas! Mas, não, basta que se aproximem de um confessionário, sussurrem um mea culpa, e ouçam que estão perdoados, sem que ninguém imagine que devam fazer uma penitência pública como reparação. Essa atitude resulta de fraqueza e liberalismo, mesmo nos confessores. Todas essas coisas criam o crepúsculo em que vivemos, o declínio da Civilização Cristã.
Olhemos para a Idade Média e figuras como Santo Anno para compreender melhor a verdadeira fisionomia da Igreja.
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Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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