Seleção Biográfica:
No ano 161, quando Marco Aurélio se tornou Imperador, Abercius era Bispo de Hierápolis (na atual Turquia), cidade dedicada a Apolo e evangelizada por São Paulo. Já era conhecido por suas virtudes quando ocorreu um episódio que o tornou famoso.
O novo Imperador havia intensificado o culto aos ídolos e como a cidade de Hierápolis foi consagrada a um deles, o número de procissões aos deuses pagãos ali aumentou.
Abercius sofreu muito com isso e frequentemente rezava a Deus pedindo a destruição dos ídolos do templo. Uma noite, enquanto dormia, ele viu um Anjo que lhe entregou uma vara e lhe disse: “Acorde! A hora chegou! Pegue esta vara e derrube os falsos deuses que enganam o povo.”
Ele se levantou e correu para o templo e destruiu Apolo, Hércules, Diana e Vênus, quebrando-os em pedaços. Despertados pelo enorme barulho, os sacerdotes e guardas entraram, surpresos ao encontrar o Bispo ali.
Pode-se imaginar Santo
Abercius golpeando os deuses do templo com sua vara
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Abercius disse a eles: “Vá e diga aos magistrados e ao povo de Hierápolis que seus deuses, sobrecarregados com carne e vinho, se embebedaram e caíram, um em cima do outro, e agora estão reduzidos a pedaços. Tire este entulho se você tiver algum uso para ele.”
Com essas palavras, ele deixou o templo. Ninguém se atreveu a tocá-lo. Ele continuou seu caminho para dar sua aula matinal de costume para seus discípulos.
Pouco depois, porém, os pagãos furiosos o procuraram para matá-lo. Três homens da cidade que eram conhecidos por estarem possuídos, gritando e se mordendo, colocaram-se entre o Bispo e a multidão. A multidão ficou em silêncio.
Abercius ergueu as mãos sobre os possuídos e rezou, dizendo estas palavras: “Deus Todo-Poderoso, Pai de Jesus Cristo, cuja misericórdia supera infinitamente a malícia dos homens, eu Te imploro, livra estes infelizes das cadeias de Satanás, para que as pessoas podem reconhecer a Ti como seu verdadeiro Deus.”
Ele tocou os homens possuídos com sua vara, e eles caíram imóveis a seus pés. Ele os ajudou a se levantar e eles ficaram de pé diante da multidão, sãos e salvos. Então ele disse a eles para voltarem para suas casas. Assistindo a este espetáculo, a multidão gritou em uníssono: “Batismo, batismo! O Deus de
Abercius é o verdadeiro Deus! ”
Após este episódio, a fama de São Abercius espalhou-se pela Ásia. Pessoas vieram de longe para pedir sua ajuda. O próprio Imperador pediu a São
Abercius que curasse sua filha Lucila, que estava possuída.
Prevenido sobrenaturalmente sobre sua morte, ele preparou sua tumba para ser construída em mármore e escreveu um longo epitáfio, que ficou conhecido como as
Inscrições de Abercius. Ele morreu em 167 com 72 anos de idade.
Comentários do Prof. Plinio:
Nesta seleção, há uma resposta a uma obliteração frequente na apresentação da vida dos santos. Ao escrever sobre os santos, muitos historiadores Católicos fazem este silogismo: Visto que esta vida é um vale de lágrimas e é preciso percorrê-la ao longo do caminho da cruz nas pegadas de Nosso Senhor Jesus Cristo, e visto que todos os santos sofrem muito, então os santos devem ser apresentados como pessoas derrotadas. Este é um raciocínio incorreto, porque mesmo que o pressuposto seja verdadeiro, a consequência não segue necessariamente.
Ruínas de Hierápolis, que significa "cidade sagrada," uma importante cidade Romana no século 2. Seu teatro, abaixo, tinha capacidade para 25.000 pessoas
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Tais representações projetam a falsa ideia de que se uma pessoa nem sempre é derrotada, nem sempre está em uma posição inferior na sociedade, nem sempre está assumindo uma atitude de inferioridade perante os inimigos de Cristo, então ela não é um santo.
Essas histórias produzem uma espécie de Católico tímido, medroso e sentimental que tem escrúpulos em ser triunfante e vitorioso. Ele considera ímpio ser intrépido contra seus inimigos, mesmo contra o demônio. Isso produz um tipo decadente de Católico que prejudica a militância da Igreja e encoraja todos os tipos de heresias.
Na verdade, muitas vidas de santos são feitas de derrotas. Em outros, mesmo que as derrotas não sejam frequentes, constituem as partes mais sublimes de suas vidas. A vida Católica frequentemente inclui a aceitação do fracasso como um meio de se unir a Nosso Senhor.
Não devemos concluir disso, entretanto, que a derrota é inerente à santidade. A vida de Santo
Abercius é um exemplo extraordinário do oposto. Ele aparece como um homem habitualmente triunfante que esmaga a impiedade com sua virtude e coragem e, como uma carga de cavalaria, põe o mal em fuga, exatamente como gostaríamos de fazer com a Revolução.
É interessante que ele sofreu muito por causa da presença de ídolos em Hierápolis e rezou a Deus para destruí-los. É um exemplo admirável para nós: também devemos sofrer por causa dos novos ídolos de nossos dias - dinheiro, prazer, saúde, beleza, sucesso, imoralidade etc - equivalente aos deuses pagãos de Mamon, Apolo, Bios, Diana, Hércules, Vênus etc. O que causou seu sofrimento foi a ofensa a Deus produzida pelo culto a esses ídolos. Ele não conseguia encontrar alegria e satisfação na vida porque a glória de Deus era desprezada. Ele sentiu a necessidade de destruir aqueles ídolos, mas percebeu a grande desproporção entre sua força pessoal e a tarefa que desejava realizar.
As estátuas do templo, como Apolo acima, não podiam ser destruídas pelo poder de um homem
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Então ele recorreu à oração. Dessa oração veio a solução. Ele teve um sonho. Nela ele recebeu uma vara milagrosa, e um Anjo disse-lhe para ir ao templo e destruir os ídolos com ela. Ele foi, atingiu os ídolos com aquela vara, e eles caíram no chão com um enorme clamor.
Podemos facilmente imaginar o profundo silêncio de uma noite em uma pequena cidade Romana na época de Marco Aurélio, abruptamente interrompido pelo som de três ou quatro colossais ídolos de pedra caindo no chão e se quebrando em pequenos pedaços.
Imagine como se fosse um teatro: é noite, e alguns raios de lua iluminam o interior de um templo com suas clássicas linhas Romanas. Santo
Abercius se aproxima, pára na soleira e olha para dentro. Então ele entra e quebra cada um dos ídolos em pedaços. Essas estátuas de pedra não podem ser derrubadas por simples golpes humanos. Mas por meio da força sobrenatural que vem daquela vara, cada ídolo treme em sua base e tomba. Eles caem no chão com tanta força que se estilhaçam em pequenos pedaços.
Então, no segundo ato, os padres e guardas entram correndo com tochas. Eles encontram Santo
Abercius, que os encara calmamente. Eles perguntam: “Quem cometeu este sacrilégio?” Santo
Abercius ridiculariza os deuses e justifica sua ação: “Eles estavam sobrecarregados com o vinho e a comida que você lhes ofereceram. Eles caíram bêbados um sobre o outro e se quebraram em pedaços. Eles eram deuses falsos, nada além desta pilha de escombros que vocês podem remover se tiver algum uso para ela.”
Então, depois de falar essas palavras, ele sai calmamente do templo. É uma bela pré-figura do triunfo da Igreja sobre o paganismo após o decreto de Constantino que seria emitido em 313.
Marco Aurélio (acima) pediu a São
Abercius para exorcizar sua filha Lucila (abaixo)
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Saindo do templo, ele vai dar sua aula matinal normal como se nada de incomum tivesse acontecido. Na cidade, espalha-se rapidamente a notícia de que Santo
Abercius destruiu os ídolos. Uma multidão de pagãos furiosos chega à escola e Santo
Abercius pode ouvir seus gritos de ódio através das janelas abertas. Ele termina a aula como de costume, sai do prédio e encara a multidão.
Uma multidão acompanha os sacerdotes e bruxas pagãos, o conjunto fervendo de ódio. Santo
Abercius aparece, calmo e majestoso. As pessoas olham para ele e instintivamente notam o contraste entre ele e aqueles padres pagãos, e a admiração pelo Bispo surge. Mas os instigadores imediatamente provocaram uma nova onda de ódio.
Naquele momento crucial, três homens possuídos entram em cena, colocando-se entre o populacho e o santo. A atenção da multidão se concentra nos três, que gritam e se mordem em contorções horríveis. Santo
Abercius reza por aqueles homens e os demônios os deixam. Vendo este milagre, o humor da multidão muda e as pessoas se convertem. Os sacerdotes idólatras e bruxas são completamente derrotados.
Deus, que desejou que tantos santos derramassem seu sangue para Sua glória, desejou que Santo
Abercius triunfasse. Ele queria que Santo Abercius representasse Sua vitória e glória na terra.
Sua fama se espalha por toda parte. O Imperador fica sabendo dele e pede que cure sua própria filha, que também está possuída por demônios.
Abercius a cura. Desta vez, Santo Abercius não fica diante de uma multidão furiosa, mas enfrenta o Imperador pagão. Marco Aurélio, considerado por muitos como representante do ápice da sabedoria pagã, testemunhou essa clara manifestação da verdade da religião Católica, mas não se converteu. Ele continuou em seu paganismo e má fé.
Assim, Santo Abercius, o vitorioso, entra na história desmascarando o paganismo e mostrando sua má-fé. Devemos rezar a ele pedindo sua coragem e confiança na Providência Divina para que possamos ter vitórias semelhantes contra a Revolução para a glória de Deus e de Nossa Senhora.
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Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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