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O Santo do Dia

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São Félix de Valois - 20 de Novembro

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Seleção Biográfica:

São Félix de Valois (1126-1212) era um membro da família real da França, neto do Rei Henrique I. Enquanto carregava o futuro santo, sua mãe teve uma visão onde viu o Menino Jesus segurando uma cruz e outra criança segurando uma guirlanda de flores. Os dois meninos trocaram seus objetos. A mãe entendeu que o menino com as flores era seu filho.

A painting of St. Felix of Valois

São Félix de Valois
Por causa de problemas na família, o jovem deixou sua casa e foi para a corte, onde se tornou um cruzado para seguir o Rei na Cruzada. Durante o treinamento preparatório, o rei caiu do cavalo e morreu. Félix se aproximou do monarca caído e ordenou: "Em nome da Santíssima Trindade, levante-se." Instantaneamente, o jovem Rei obedeceu, vivo e bem.

Durante a Cruzada Félix deu provas de sua grande coragem e virtude. No quartel militar manteve a vida austera de religioso Cisterciense. Foi notável em todas as batalhas em que participou.

Ao regressar a Paris decidiu entregar-se a Deus. Mesmo sendo herdeiro próximo do trono, trocou a flor-de-lis da França pela Cruz de Nosso Senhor e tornou-se um eremita. A visão de sua mãe foi confirmada.

A fama de sua santidade se espalhou e São João de Mata o procurou para obter conselhos sobre a fundação da Ordem dos Trinitários. São Félix decidiu juntar-se a ele na fundação daquela ordem para a redenção dos cativos Católicos.

Comentários do Prof. Plinio:

Permitam-me fazer um resumo da situação da Europa na época, principalmente da Espanha e da França, onde foi fundada a Ordem Trinitária.

Quem hoje visita o sul da Espanha e admira a bela arquitetura dos prédios de Toledo e Granada não tem ideia de qual era a essência do Estado Muçulmano naquela época. Não era um Estado organizado como as nações Ocidentais. Eles não tinham reis ou uma sucessão dinástica regular como na China ou no antigo Egito. Era um Estado formado por bandidos que viviam como bárbaros das pilhagens e saques em terra e no mar, lutando não só com os Católicos, mas também entre si. Eles não tinham classes sociais harmonicamente distribuídas; houve as pessoas poderosas que fizeram aqueles edifícios extraordinários e depois o resto da população que vive em favelas. Os poderosos estavam cercados por bajuladores que facilmente se erguiam e caíam das posições de poder.

Christ and freed captives, the emblem of the Triniarians

O símbolo da Ordem Trinitária
A pirataria no mar e a pilhagem da terra eram as fontes habituais de receita. Transformar os Católicos capturados em escravos era, portanto, uma forma de espalhar o medo entre os Católicos e uma fonte de recursos.

Como fazer cativos espalhou o medo? Na sociedade Católica daquela época, não havia virtualmente nenhuma escravidão, que existia apenas como uma exceção muito rara à regra. Os prisioneiros de guerra eram tratados com respeito pelos Católicos. Portanto, nas lutas entre Católicos e Muçulmanos, os Muçulmanos tinham muito menos a temer de perder uma batalha do que os Católicos, porque os primeiros tinham a segurança de que seriam tratados com decência se fossem capturados.

Ao contrário, se os guerreiros Católicos caíssem prisioneiros, eles sabiam que seriam reduzidos à escravidão e tratados de forma atroz. Não era raro, por exemplo, que os Muçulmanos arrancassem os olhos de prisioneiros Católicos para impedi-los de escapar. Esses escravos cegos trabalhariam com mais eficiência em empregos que exigiam apenas trabalho animal bruto, como tirar navios da água para serem consertados, por exemplo, sem o perigo de fugirem. Outras vezes, os Mouros abusavam moral e fisicamente de nobres e homens importantes. Finalmente, e o pior de tudo, eles corromperiam a fé daqueles Católicos e usariam todos os meios possíveis para fazer com que apostatassem e se tornassem Maometanos. Portanto, a condição de um cativo era miserável sob vários pontos de vista.

Esta situação gerou uma grande compaixão em toda a Cristandade pelos cativos e a ideia de fazer tudo o que pudesse para libertar seus irmãos Cristãos daquela condição abominável. Outra razão decisiva para libertá-los foi reparar a honra Católica e evitar que seus líderes Católicos e parentes fossem reduzidos a escravos sem qualquer ação vigorosa para salvá-los.

Essas preocupações frequentemente inspiravam expedições militares para salvar os cativos. Outras vezes, esmolas eram coletadas para comprar a liberdade dos prisioneiros. A ideia de seus irmãos cativos estava sempre presente e gerou uma enorme simpatia.

A chapter of the Trinitarian Order

Um Capítulo da Ordem da Santíssima Trindade
Agora então, quando a Igreja ou a Cristandade tem uma necessidade premente, a Divina Providência sempre clama por uma nova ordem para resolvê-la. A Ordem Trinitária foi fundada por este motivo. São Félix de Valois, que havia sido um valente cruzado, e São João de Mata fundaram a Ordem da Santíssima Trindade para a redenção dos cativos Cristãos. Essa vocação, pode-se dizer, focalizou a preocupação da Cristandade com os cativos. A ordem tornou-se famosa e realizou obras prodigiosas.

Isso é o que São Félix de Valois foi chamado a fazer. Ele desempenhou tão bem esta vocação que se tornou um santo canonizado pela Igreja.

Gostaria de propor que contrastássemos a atitude dos Católicos Espanhóis e Franceses daquela época em relação à ameaça Muçulmana e a atitude dos Católicos de hoje em relação ao Comunismo. Existem milhões de Católicos vivendo na Rússia, China ou outros países que estão em verdadeiro cativeiro. No entanto, os Católicos do Ocidente não prestam atenção a eles. Quase ninguém deseja salvá-los ou lutar por eles. Muitos desses Católicos Ocidentais são orgulhosos e justamente porque não permitem que o Comunismo conquiste seus próprios países. Eles acham que isso os torna admiráveis e que estão fazendo uma grande coisa. Mas quase nada é feito para libertar nossos irmãos cativos na Fé Católica que sofrem sob a perseguição Comunista. Pior, há uma tendência de dizer que tudo está bem sob o domínio Comunista, e que devemos nos comprometer mais e mais com os Comunistas para conciliar com eles.

Pode-se imaginar a frustração daqueles Católicos sob domínio Comunista quando percebem que não apenas seus irmãos Ocidentais não têm interesse em salvá-los, mas que até o Papa está sendo complacente com os mesmos Comunistas que os perseguem. Na verdade, o Vaticano estabeleceu a Ostpolitik como uma política para fazer concessões ao Comunismo.

Quando estive em Roma para a primeira sessão do Vaticano II, tomei consciência desse fato. Havia toda uma rede Católica Russa na Igreja da Catacumba que correu todos os tipos de riscos para manter Roma bem informada sobre suas últimas atividades. Quando João XXIII convidou os Cismáticos de Moscou para serem observadores no Concílio, o Vaticano disse a esta rede para encerrar. Que grande provação para aqueles Católicos!

Quando um filho está sendo perseguido e seu sofrimento atinge o ápice, ele conta com o amor e o apoio de seu pai. Se ele aprender que seu pai não está apoiando a ele, mas a seus perseguidores, que tipo de desânimo isso causaria? Uso este exemplo para ajudá-lo a compreender o tipo de provação a que nossos irmãos na fé foram e estão sujeitos.

Peçamos a São Félix de Valois, que ofereceu sua vida para salvar seus irmãos na Fé, que nos ajude a não deixar essa mentalidade nos conquistar. Peçamos-lhe que ajude esses Católicos a continuar a ser fiéis, mesmo quando o seu pai - o nosso pai, o Papa - lhes ordena que deixem de lutar pela sua fé.


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Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.

Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.



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