Seleção Biográfica:
Erlembaldo ou Eriembaldo era um Senhor milanês, um cavaleiro destemido de Cristo que morreu em 1075. Pertencia à ilustre família milanesa de Cotta e se tornou capitão de armas em sua juventude. Embora não fosse um homem robusto, era corajoso como um leão. Muito rico, seu palácio rivalizava em magnificência com o castelo de um rei. No entanto, seu coração não estava voltado para os bens da terra, mas para Deus.
São Eriembaldo na basílica de São Calímero, Milão |
Quando retornou de uma peregrinação à Terra Santa, anunciou sua intenção de entrar na vida monástica. No entanto, ele foi aconselhado a não dar esse passo pelo diácono Santo Arialdo e a lutar pela Igreja como um cavaleiro leigo.
Ele apontou para Eriembaldo como a Igreja estava passando por uma hora de escuridão com a propagação da simonia e impureza no clero, abusos protegidos não apenas pelas autoridades eclesiásticas, mas também pelas potências civis.
Eriembaldo viajou a Roma para conversar com o Papa Alexandre II, que o aconselhou a permanecer no estado leigo e retornar a Milão para ajudar Arialdo a combater os inimigos de Cristo, até o derramamento de sangue, se necessário. Em nome de São Pedro, o Papa deu a ele um estandarte para carregar e reprimir o furor dos hereges. Esta bandeira foi fielmente levada pelo Santo por 18 anos.
Esse ilustre senhor sempre apareceu em público ricamente vestido, apropriado à sua dignidade, seguido de um séquito imponente. Quando ele andava pelas ruas de Milão, as pessoas o seguiam para lhe prestar homenagem. Se ele notasse um mendigo ou uma pessoa doente na rua, ele o indicaria a um de seus servos, que traria a pessoa infeliz ao palácio onde os nobres o atenderiam pessoalmente. Ele era tão caridoso como dedicado aos interesses da Igreja.
Seu coração era tão reto que Santo Arialdo costumava dizer sobre ele: “Exceto Eriembaldo e Nazário, dificilmente encontro alguém que não tente me convencer, sob um falso senso de discrição, a permanecer calado para que os simoníacos e adúlteros possam realizar livremente as obras do demônio.”
Por dez anos, o duque Eriembaldo lutou pela causa de Deus, muitas vezes em conflito com o Arcebispo Guido, de Velate. Em 1059, São Pedro Damião foi enviado a Milão como legado papal e exigiu que o Arcebispo Guido e seu clero prestassem juramentos condenando a simonia. Para manter seu cargo, fizeram o juramento, mas, quando a visita foi embora, o próprio Arcebispo realizou um acordo semelhante.
Eriembaldo foi a Roma e voltou com uma carta excomungando o Arcebispo. Furioso, Guido reuniu uma enorme multidão na Igreja. Segurando a Bula Papal condenatória na mão, ele incitou o povo contra Arialdo e Eriembaldo. “Nunca,” ele disse, “esta cidade obedeceu à Igreja de Roma. Vamos acabar com essas pessoas miseráveis que querem roubar nossa liberdade milenar.”
A população gritou: "Mate-os agora!" E caíram sobre os dois servos de Deus que também estavam presentes na Igreja: o clero sobre Arialdo e os leigos sobre o Duque Eriembaldo.
A mutilação e assassinato do diácono São Arialdo |
Arialdo ficou gravemente ferido, mas Eriembaldo se defendeu tão bem que ninguém chegou perto dele. Arialdo se recuperou e fugiu para Roma. No caminho, porém, ele foi traído por um padre do arcebispo corrupto e entregue a seus guerrilheiros que arrastaram Arialdo para um local deserto e o mataram depois de mutilá-lo. Eriembaldo foi recuperar o corpo de seu amigo e, seguido por uma grande multidão, depositou-o na Igreja de São Celso, em Milão, em 1067.
No ano seguinte, o arcebispo Guido se reconciliou com a Santa Sé. Mas, em 1069, ele decidiu renunciar a seu cargo e escolher seu sucessor, Godofredo Castiglione, seu secretário. Os camponeses de Milão rejeitaram a escolha com horror. Vendo seu plano frustrado, Guido tentou chegar a um acordo com Eriembaldo. O Duque, no entanto, julgou que não havia perdão para aquele Prelado culpado e o trancou no Mosteiro de São Celso.
Temendo por sua vida, Godofredo procurou refúgio no castelo fortificado de Castillon. O povo milanês o perseguiu de perto, mas, para salvá-lo, os partidários de Godofredo começaram um incêndio na cidade para desviar sua atenção. O povo recuou e Godofredo estaria seguro se Eriembaldo não tivesse entrado no cerco carregando o estandarte de São Pedro, atacando o castelo com tanta força que ele destruiu o inimigo. O Papa São Gregório VII nomeou um novo Arcebispo para Milão e incentivou o Duque a continuar a defender Milão, a sede de Santo Ambrósio.
Eriembaldo continuou a lutar fortemente para garantir os direitos do legítimo Arcebispo escolhido pelo Papa. Seus inimigos, incapazes de conquistá-lo em batalha, decidiram recorrer ao assassinato. Um dia, quando o Duque de Milão estava conversando com o povo, seus inimigos caíram sobre ele. Embora resistisse heroicamente, ele estava em menor número e foi derrotado. Segurava o Estandarte de São Pedro quando sucumbiu aos golpes dos assassinos.
Sua morte foi lamentada por todos os fiéis da Igreja Romana, tão distantes como no interior da Inglaterra. O povo não podia ser consolado com a perda do bravo Cavaleiro de Cristo, como o chamava São Gregório VII. Logo depois, o Beato Urbano II colocou Eriembaldo entre o número de santos.
(Abbé Profilai, Os Santos Militares)
Comentários do Prof. Plinio:
Esta é uma das seleções mais bonitas que nos pediram para comentar. Esta biografia é tão rica em dados que talvez o comentário possa demorar um pouco. Vamos analisar o que aconteceu na vida deste Santo.
Uma ilustração medieval de simonia - a venda de ofícios na Igreja |
Naquela época, a Itália estava dividida em duas correntes: uma obedecia à Igreja Romana, a infalível Sé de São Pedro; a outra corrente estava infectada com heresias doutrinárias e tinha costumes muito ruins, entre eles a prática da simonia.
Simonia é o ato de vender uma posição eclesiástica. Por exemplo, quando um arcebispo ou bispo nomeia um vigário ou um cônego para um ofício eclesiástico, em vez de escolher o homem mais digno para o cargo, ele o leiloa e dá o cargo àquele que oferece o preço mais alto.
Na Idade Média, como a generosidade do povo era grande, essas posições eram muito lucrativas. Era possível ganhar muito dinheiro em um posto eclesiástico, especialmente para um homem desonesto. Assim, muitos homens ambiciosos disputaram esses cargos.
Obviamente, isso levou a uma grande corrupção, pois quando um indivíduo sem vocação para o cargo, além de não cumprir as obrigações desse cargo, entra em outras formas de corrupção, como a impureza. Assim, o reino foi dado à corrupção.
Além disso, quando um homem compra uma posição, ele o faz para ganhar dinheiro. Portanto, depois que ele o tem, ele faz qualquer coisa - vende relíquias e objetos de devoção, rouba propriedades, degrada o culto etc. - para obter lucro. Naquela época, as consequências desses casos de simonia tinham um longo alcance na sociedade: uma multidão de pessoas dependia dessas posições eclesiásticas mantidas por homens desonestos.
A Virgem e o Menino no Mosteiro de Cluny |
Já que sabemos como funcionam as forças secretas e a Revolução, vemos que a situação da época era uma preparação para a Revolução, com uma corrente de pessoas corrompidas colocadas em importantes postos eclesiásticos para que simonia e impureza dominassem a Igreja e influenciassem toda a Cristandade.
Nessa situação sombria, no entanto, algo de bom apareceu na Igreja. Foi a Ordem de Cluny, que floresceu como um ramo da Ordem Beneditina. Cluny representava a linha dura, um rigorismo na manutenção da moral e dos bons costumes.
À sua frente estava a Santa Sé, cujo principal expoente era São Gregório VII. Ele foi precedido por uma série de Papas e Santos ultramontanos que combateram com toda a força as heresias, a simonia e a corrupção da época.
Às vezes, os leigos também favoreciam a simonia, porque podiam adquirir posições eclesiásticas para membros de suas famílias ou para seu benefício financeiro pessoal. Às vezes, os senhores feudais, que tinham o direito de vetar candidatos a posições eclesiásticas, recebiam dinheiro para nomear ou aprovar um determinado indivíduo para um cargo.
Então, para eles, esses ofícios, funções eram uma fonte de renda. Dessa maneira, um grande número de senhores feudais veio apoiar simonias e sacerdotes corrompidos. Assim, encontramos um desenvolvimento laico dessa corrupção religiosa ocorrendo no terreno político.
Os Papas combateram e depuseram esses bispos simoníacos, mas frequentemente os bispos se recusavam a abandonar seus postos e eram apoiados pelos senhores feudais que favoreciam a corrupção. Era natural que os bons senhores feudais fossem fiéis ao Papa e se opusessem à corrupção.
A luta religiosa se propagou, então, pelo terreno político e, da frente política, para o terreno militar. Para expulsar os maus prelados e obedecer aos Papas, os bons senhores feudais mantinham exércitos pessoais.
Desse modo, uma guerra de pequenas proporções foi estabelecida em toda a Itália, com muitos pequenos principados e repúblicas burguesas, cada um com sua própria guerra interna. As partes de uma região se comunicavam com suas coortes em outras áreas e as apoiavam, complicando ainda mais a situação.
Na época em que a corrente de Cluny estava fazendo um esforço para reformar a Igreja para livrar-se desses problemas, dois santos com uma envergadura extraordinária apareceram em Milão: Beato Arialdo, um clérigo que lutou ferozmente contra a simonia com armas religiosas e o Duque Eriembaldo no terreno civil.
Os nomes - Eriembaldo e Arialdo - revelam uma estreita relação com os povos germânicos na época das invasões. Provavelmente eram nomes lombardos, já que eles ocupavam a região de Milão e ali se estabeleceram.
Continua
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Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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