Seleção Biográfica:
Para encontrar uma existência triste, inútil e miserável, não é preciso procurar mais do que a vida de santa Germana Cousin. Ela tinha uma mão deformada e parcialmente paralisada e saúde miserável. Ela não tinha educação e tinha apenas uma roda giratória para fiar lã (roca) e um cajado para guiar suas ovelhas. Ela morreu aos 22 anos. Isso é tudo o que o mundo viu em Santa Germana Cousin.
La Petite Bergere, de Jean F. Millet
|
Germana era da aldeia de Pibrac, perto de Toulouse, França (1579-1601). Ela nasceu com a mão direita paralisada e afligida por escrofulose. Germana passou a vida sob a autoridade de uma madrasta, que a detestava, a espancava, a maltratava e a mantinha afastada de seus irmãos e irmãs.
Seu pai, Lourenço Cousin, não tinha afeição especial por sua filha e ignorou seus sofrimentos. Como ela não era considerada boa o suficiente para ficar em casa com a família, ele deu a ela uma pequena área de um metro e meio sob a escada do celeiro como um lugar para dormir.
Sua cama era de folhas e galhos no chão, e sua comida apenas pão preto e água. Estava encarregada de assistir o rebanho da família durante o dia. Ela também recebeu uma porção de lã para fiar enquanto as ovelhas pastavam. Se ela não atingisse a cota esperada, seria severamente punida.
Como pastora, Germana passou muito tempo rezando. Muitas vezes, os aldeões riam de suas devoções e zombavam dela por sua miséria. Sua única resposta era o silêncio.
Ela tomou muito cuidado para nunca perder a compostura agradável diante de seus sofrimentos e miséria. Nunca pediu a Deus para libertá-la daquela situação difícil, mesmo quando sabia que Ele ouviria suas orações. De fato, Deus operou muitos milagres por meio dela para mostrar seu agrado por ela.
Durante o seu dia de trabalho, ela sempre ia à Missa. Quando ouvia os sinos tocando, ela colocava seu cajado no chão e corria para a igreja, deixando os cuidados de seu rebanho para o Divino Pastor. Sua confiança nunca foi traída: nenhuma de suas ovelhas foi perdida ou causou danos às terras dos vizinhos. Além disso, seu rebanho era o mais saudável e bonito da região.
Um rio corre em frente à aldeia de Pibrac
|
Um dia, depois de uma forte chuva, o riacho havia se tornado violento, impossibilitando que ela chegasse à igreja. Dois camponeses da região, que conheciam seu costume de assistir à Missa diária, riram de sua situação. Eles viram, porém, pobre pastora caminhar diretamente em direção ao rio, sem qualquer hesitação.
Quando ela pisou no riacho furioso, as águas se separaram, permitindo que ela atravessasse, assim como as águas do Jordão haviam aberto para a passagem da Arca da Aliança. Depois que ela alcançou o outro lado, as águas retornaram ao seu curso tumultuado. Os camponeses observavam isso com reverência e medo e depois relataram o milagre a toda a vila.
Germana também multiplicou pães, como Nosso Senhor fez.
Ruínas do campanário na Igreja de Pibrac,
que chamou Germana à Missa
|
Um dia de inverno, ela colocou alguns pedaços de pão no avental para dar aos pobres. Acusando-a de roubo, sua madrasta a deteve e ameaçou bater nela com uma vara. Com uma grande fúria, ela se aproximou da garota lançando insultos. Dois habitantes de Pibrac viram o que estava acontecendo e foram proteger a garota contra a fúria da madrasta.
Eles viram a madrasta ordenar que Germana abrisse o avental e, em vez de pedaços de pão, um flagrante e magnífico buquê de lindas flores caiu. Nenhum jardim em Pibrac havia produzido todas essas flores, e isso foi no auge do inverno.
Uma noite, dois monges viajantes decidiram refugiar-se durante a noite em uma floresta perto de Pibrac. Eles estavam dormindo quando de repente foram despertados pelo som de um maravilhoso canto. Eles olharam e viram um grupo de virgens em meio a uma luz esplendorosa que passava pela floresta em direção a Pibrac. A visão desapareceu, mas depois de um tempo o grupo apareceu novamente. Dessa vez, o cortejo de virgens vinha de Pibrac, mas mais uma virgem havia se juntado ao grupo.
Era Germana, usando na testa uma coroa de flores frescas. Os monges ficaram encantados com essa visão celestial e espalharam notícias sobre ela por toda parte.
Na manhã seguinte, Germana não parecia se encarregar das ovelhas. Seu pai foi procurá-la no cubículo e a encontrou morta em seu simples palete embaixo da escada. Ela caíra em seu último sono terrestre.
Hoje, as relíquias de Santa Germana Cousin são veneradas na Capela de São Francisco de Sales, em Pibrac. Mais de 400 milagres foram creditados à sua intercessão nos processos de canonização. O local com suas relíquias tornou-se objeto de peregrinação frequente, e a libertação de dois Papas de seus cativeiros - Pio VII e Pio IX - é atribuída à sua intercessão.
Comentários do Prof. Plinio:
Qual é a grande lição da vida de Santa Germana Cousin?
Como viram, ela nasceu no final do século 16. Havia um forte contraste entre sua vida e o espírito do século em que ela vivia. Esse século foi profundamente marcado pelos erros do Renascimento que ditavam que os homens devessem se voltar completamente para os prazeres da vida e da glória terrena.
Certamente, sua busca pela glória era menos vil do que a luxúria frenética por dinheiro que testemunhamos hoje. Ainda assim, era um objetivo muito censurável, porque era voltado apenas para o amor próprio. A verdadeira glória, que é a glória celeste, foi desprezada. Foi um século que fez da vanglória um dos seus ídolos.
Nesse século, nasceu uma santa que se tornou venerável porque representava o oposto dessa vanglória. Sua vida foi cheia de todos os tipos de humilhações. Ela tinha uma saúde muito ruim; ela era deficiente e tratada cruelmente por sua própria família. Presumivelmente, ela não sabia ler, não tinha educação e não possuía inteligência especial. Ela tinha tudo o que a tornaria desprezível aos olhos do mundo.
Foi um prazer para a Providência Divina reunir em Santa Germana todos os motivos de humilhação que se possa imaginar. Este é um aspecto de sua vida.
As relíquias de Santa Germana na capela São Francisco de Sales, na aldeia de Pibrac
|
Outro aspecto é que Deus operou os milagres mais extraordinários em nome dela para mostrar como Ele estava satisfeito com sua santidade.
Um dos milagres foi abrir as águas para ela passar, assim como as águas do Mar Vermelho se separaram para salvar o povo eleito e as do Jordão se separaram para fazer um caminho para a Arca da Aliança.
Outro milagre foi transformar pedaços de pão em flores, assim como Ele fez para Santa Isabel da Hungria. Ainda outro, para o qual a seleção não dá detalhes, foi a multiplicação de pães, como ocorreu com Nosso Senhor. Ou seja, esses foram milagres de primeira classe que poderiam lhe dar motivos para se orgulhar. Mas ela não ficou orgulhosa; ela era perfeitamente humilde, mesmo depois que a fama dos milagres se difundiu por toda a região.
É triste ver a crueldade de sua família em relação a ela. Como a família carecia de misericórdia, seus membros foram castigados e ficaram cegos em relação à sua santidade. Eles não viram suas qualidades extraordinárias. Certamente eles sabiam de sua fama por fazer milagres, mas eram indiferentes e continuaram a persegui-la. A dureza do coração deles era evidente no episódio de sua madrasta ameaçando-a com a vara.
A extraordinária compostura de Santa Germana é mostrada na paciência com que ela suportava sua situação. Se ela tivesse rezado pedindo a Deus para curá-la e libertá-la dessas humilhações, ele provavelmente teria concedido seu pedido. Mas ela não fez isso. Ela também poderia ter confrontado a família e dito: "Vocês são tolos por me tratarem assim, porque se vocês precisarem de um milagre de Deus amanhã, talvez eu não peça por vocês." Mas ela não disse nada disso.
Sua humildade era perfeita e dupla: primeiro, porque ela aceitou as humilhações que a Divina Providência lhe enviara; e segundo, porque se recusou a atribuir a si mesma o perfume inebriante dos milagres que estava realizando. Tampouco ficou orgulhosa por causa da fama que a conquistaram.
Nessa atitude, os senhores veem exatamente o oposto da mentalidade de seu século. Nesse século de vanglória, Deus enviou uma santa que praticou um grau extremo de humildade e voou em face dos modelos mundanos. Ela não deu ouvidos a esses modelos e, por esse motivo, foi glorificada por Deus.
Deus permitiu que sua fama se difundisse em grandes círculos ao seu redor. Pode-se imaginar as notícias dos milagres que ela realizou alcançando os palácios, conventos e mosteiros, os meios da alta burguesia, convidando todos a admirá-la e rezar por sua intercessão. Esta foi a mensagem para o mundo: “A oração daqueles que não têm vanglória é ouvida por Deus,” que se traduz no seguinte: “Se você quiser agradar a Deus, abandone a vanglória.” Foi, portanto, uma mensagem profundamente contrarrevolucionária. Foi uma exortação à humildade contrária ao orgulho da Revolução; era uma exaltação da virgindade em oposição à sensualidade do mundo revolucionário.
Mais tarde, sua fama se expandiu tanto que até dois papas - Pio VII e Pio IX - pediram que por sua intercessão fossem libertados de seus cativeiros. Ou seja, a pobre pastora se tornou a protetora das instituições mais gloriosas que existem, a Santa Sé e o Papado. Isso mostra a que grandes alturas Deus a conduziu.
Qual é a lição especial para nós nesta vida? É isso: devemos praticar o mesmo tipo de virtude que Santa Germana praticou. A alma contrarrevolucionária é de certo ponto de vista, uma combatente pela causa mais alta; mas, sob outro aspecto, ela é uma espécie de Santa Germana do nosso século.
O contrarrevolucionário é ridicularizado, isolado, alvo de maus tratos injustificáveis e considerado estranho pelo mundo. Ele não é desprezado
por si só, mas ele é odiado pela causa que ele representa. Nós, que somos contra-revolucionários, devemos aprender com Santa Germana como suportar esse ódio, assim como ela sofreu sua humilhação.
Santa Germana foi encontrada morta em seu pobre palete aos 22 anos
|
Devemos receber humildemente ferimentos pessoais e aceitá-los pacientemente para a glória de Deus, como mansos cordeiros. Toda afronta pessoal - tocando nosso amor-próprio, interesse pessoal, necessidades pessoais - não deve elevar nossa indignação.
Devemos ficar calados quanto a esses pontos, assim como ela ficou calada diante das ofensas que sofreu. Por outro lado, se alguém ofender a Deus e a Igreja Católica devemos nos levantar como leões em Sua defesa. Ela teria feito o mesmo se as circunstâncias o exigissem.
No final de sua vida, os senhores ouviram falar do maravilhoso milagre da aparição de um coro de virgens a dois monges viajantes. Nada é mais bonito e poético do que os bosques da França, que são muito hospitaleiros para os homens: sem pântanos, sem moscas ou mosquitos e sem cobras.
São arvores feitas para o homem descansar. Podemos imaginar a bela cena de dois monges em seus hábitos e sandálias, com suas barbas e cajados, fazendo uma longa viagem a pé, meditando e rezando. A noite caiu e eles decidiram dormir na floresta, tranquilos na paz de Deus, esperando o amanhecer. Deitaram-se no chão nu, inocentemente dormindo com os rosários nas mãos.
De repente, foram despertados por um fenômeno sobrenatural. Eles viram um grupo de virgens andando na floresta, sem nenhum obstáculo material em seu caminho. As folhas abaixo dos pés não se dobravam com o peso; elas atravessaram as árvores como se fossem inexistentes; suas vozes encheram a floresta com uma canção bela e celestial. Os monges caíram de joelhos e observaram tudo com muita atenção. O coro de virgens passou; então, pouco tempo depois, voltou com mais alegria, porque se juntaram a elas outra virgem.
A nova companheira não tinha mais a mão paralisada; sua pele era pura, livre de escrofulose; suas humilhações haviam terminado. Ela passou na glória com uma coroa de flores na testa. Assim como em um conto de fadas, a menina pastora se tornou uma rainha. Ela estava cercada por suas damas de honra e andava como uma princesa, imponente, nobre e alegre. Ela estava a caminho do Céu para receber sua glorificação. É um final maravilhoso.
Era um tipo de canonização na vida que Deus queria dar a ela, indicando ao mundo que deposuit potentes de sede et exaltavit humiles – derrubou os poderosos dos seus tronos e exaltou os humildes. Ele queria mostrar que a humildade exemplar é coroada com glória no Céu.
  | |
Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
|
