Progressismo na Igreja
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Revolução na Igreja em Fotos
Foto da semana
Cremação maçônica avança na Igreja Conciliar
Em 8 de maio de 1963, Paulo VI revogou o Cânon 1.203 do Código de Direito Canônico de 1917, que negava o sepultamento católico àqueles que cremassem seus corpos. Em 5 de julho de 1963, aprovou a Instrução Piam et constantem, que permitia a cremação dos católicos. Depois, houve rumores de que ele havia sido chantageado pela Maçonaria. Segundo esse boato, se ele não tivesse aprovado a cremação, seu passado homossexual teria sido revelado.Real ou não, o que conta é que 1) ele estabeleceu a cremação contrariando toda a tradição da Igreja Católica, e 2) a sua ação agradou fortemente a Maçonaria.
Em 1983, essa doutrina errada entrou no Novo Código de Direito Canônico (cânon 1176 § 3) promulgado por João Paulo II.
Durante 33 anos, nenhum outro documento foi emitido pelo Vaticano, e a cremação foi encorajada em todo o lado pelos Bispos locais progressistas.
Em 25 de outubro de 2016, Francisco aprovou o Ad resurgendum, um documento da Congregação para a Doutrina da Fé que reafirma que a cremação pode ser escolhida por “considerações sanitárias, econômicas ou sociais.” (§ 4) Ou seja, abriu a porta para todos os católicos usarem uma ou outra dessas desculpas. Algumas restrições permaneceram, como a estipulação de que as cinzas deveriam ser depositadas em cemitério.
Esta semana, no dia 12 de dezembro de 2023, Francisco deu mais um passo e deu a sua aprovação para que as cinzas – mas “apenas uma pequena porção” – fossem depositadas num “lugar significativo” querido pelo falecido onde vivia; a maior parte deveria ser enterrada em “um lugar sagrado.”
Card. Victor Fernández, chefe da Congregação para a Doutrina da Fé, que assinou o documento, estipula algumas restrições: as cinzas não podem ser espalhadas “no ar, na terra, no mar ou de outra forma, nem podem ser preservadas em lembranças, joias ou outros objetos.”
Há sete anos, o Card. Muller, que escreveu Ad resurgendum, também fez restrições à “cremação católica” que foram quase completamente desconsideradas por Fernández hoje. Por que os de Fernández deveriam ser levados mais a sério do que os de Muller?
Quem não consegue ver que a Igreja Conciliar está avançando no sentido de adotar os mesmos princípios defendidos pela Maçonaria sobre a cremação?
Abaixo, Muller e Fernández, os mestres das restrições transitórias.
Segunda fila, a cremação tal como é hoje na Igreja Conciliar; terceira fila, como será amanhã, se Deus não intervir.
