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ID Digital, recessão e consolidador
Recessão chegando?
Saudações.
Dois sinais preocupantes para o futuro próximo:
- Há cada vez mais rumores de que a economia entrará em recessão;
- O mercado está reagindo mal ao prazo final das tarifas - veja o gráfico abaixo
P.M.
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Leão, o consolidador
Caso você não saiba, aqui está um artigo que te elogia. Foi publicado em Hiraeth In Exile por Chris Jackson.
Deus seja louvado em TODAS as coisas.
Diácono D.L., DO
Enquanto a Trad Inc. cochila no colo da ‘moderação,’ Leão XIV completa silenciosamente a revolução bergogliana e eleva um Newman incompreendido a abençoá-la.
Chris Jackson - 31 de julho de 2025
Ao completar seu terceiro mês na Cátedra de São Pedro, Leão XIV continua, para usar o termo de Atila Sinke Guimarães, difícil de interpretar. A ambiguidade não é acidental. É a estratégia.
Em uma coluna penetrante da Tradition in Action, Guimarães captura o que tantos católicos tradicionais, inclusive eu, têm alertado: Leão XIV não é uma ruptura com Francisco. Ele é Francisco na pele de Bento: um homem escolhido não para corrigir a revolução, mas para consolidá-la. Seu trabalho não é demolição; é decoração de interiores. Sua missão é limpar os escombros, pintar por cima dos murais da Pachamama e reorganizar os móveis, garantindo que as janelas sejam deixadas abertas para os cupins.
E, durante todo o tempo, a Trad Inc. aplaude educadamente do palanque, grata por ele sorrir e usar um anel.
A síntese Francisco-Bento
Francisco era força bruta. Ele destruiu o pouco que restava da integridade pré-conciliar em plena luz do dia: Sínodos sobre a sinodalidade, banquetes transgêneros, diálogos maçônicos, o pacto pan-religioso de Abu Dhabi, o ecomarxismo da Laudato sie, claro, a guerra implacável contra a missa em latim. Ele não escondeu a revolução; ele a ostentou.
Mas houve um custo. Ao final de seu reinado, até mesmo alguns bispos progressistas estavam silenciosamente protelando suas diretrizes. Colaboradores se retiraram. Padres reviraram os olhos. A base estava se erodindo.
Entra Leão XIV, o estabilizador. Como argumenta Guimarães, seu propósito não é desfazer a revolução, mas domesticá-la. Tomar as inovações selvagens de Francisco e "reinterpretá-las" através da lente de foco suave da ambiguidade beneditina. Garantir que a Igreja não se divida, não retornando à verdade, mas envolvendo o erro em folhas de ouro e incenso.
O método é claro:
- Mantenha os erros, mas mude o tom.
- Reformule a heresia como continuidade.
- Mantenha os tradicionalistas dóceis com migalhas: uma missa ad orientem aqui, um anel de ouro ali, uma nota de rodapé elogiando o silêncio, outra para Newman.
“Ele celebrou a missa ad orientem! (E nomeou bispos que apoiam a ordenação de mulheres.)
O reinado de Leão até agora tem sido um cuidadoso ato de equilíbrio entre contradições propositais:
- Ele mora no Palácio Apostólico (como Bento), mas ainda mantém um escritório em Santa Marta (como Francisco).
- Ele usa um anel de ouro (como Bento), mas mantém a cruz peitoral simples de Francisco.
- Ele celebrou uma missa ad orientem para a polícia em Castel Gandolfo, mas era uma liturgia Novus Ordo e acompanhada pelo tema "Cuidado com a Terra,” completo com palavras-chave da Teologia da Libertação: "grito da terra,” “grito dos pobres.”
A questão de Judas: misericórdia sem arrependimento
E agora vem uma nova revelação: o anúncio do Pe. Spadaro de que Leão XIV, em conversa privada com Francisco, ouviu este último expressar esperança de que Judas Iscariotes fosse salvo. Francisco até mostrou ao Cardeal Prevost (agora Leão XIV) uma imagem de Cristo abraçando ternamente Judas após seu suicídio, como um cartão sentimental Hallmark sobre traição e desespero.
A teologia aqui não é nova. É a mesma corrente oculta que alimentou Amoris Laetitia: a lenta dissolução da doutrina do Inferno em "mistério,” a substituição do arrependimento pela inclusão e da conversão pela ambiguidade. O caminho para a salvação universal está agora pavimentado com negação plausível.
E Leão está agora posicionado para canonizar esse ethos por meio de silêncios educados e notas de rodapé pastorais. A era do latido acabou; a era do arrulho começou.
Alemanha: a grande implosão
Enquanto isso, na Alemanha, o marco zero da desintegração sinodal, o colapso continua. Teólogos antes treinados para desconstruir a Fé agora se encontram sem alunos para enganar.
Quase 10.000 alunos a menos estão matriculados em programas de teologia católica em comparação com uma década atrás. Seminários estão se esvaziando. Dioceses estão se "reestruturando,” o que, traduzido, significa abandonar as poucas paróquias fiéis restantes enquanto elevam burocratas leigos a posições de autoridade espiritual.
O que estamos vendo é uma autoextinção institucional. E ainda assim o Vaticano aplaude a "jornada sinodal" como um sinal de vitalidade.
Esta é a colheita do Vaticano II: não apenas confusão na doutrina, mas esterilidade na vocação. O Reno pode ter desaguado no Tibre, mas agora está seco, assim como a Igreja que tentou recriar à sua própria imagem.
Newman como Doutor: cooptando o convertido para a Revolução
Um dos gestos mais públicos de "continuidade" de Leão XIV é sua decisão de declarar John Henry Newman Doutor da Igreja. À primeira vista, isso pode parecer uma vitória para a ortodoxia. Newman era um convertido do anglicanismo, um defensor da consciência e um homem de profunda interioridade. Mas, sob este papado, gestos nunca são apenas gestos, são reposicionamentos estratégicos.
Francisco canonizou Newman em 2019, citando-o como o padre protodiálogo, o precursor do Vaticano II, o místico gentil que afirmou que "o coração fala ao coração" e talvez a doutrina fale aos sentimentos. Leão XIV agora o eleva ao panteão dos Doutores, enquadrando-o como a figura de ponte ideal entre o antigo e o novo. É o movimento perfeito na síntese pós-bergogliana: canonizar o homem que (supostamente) mostrou como a doutrina pode evoluir e, em seguida, deixar que essa "evolução" engula a Tradição inteira.
Os católicos tradicionais há muito se sentem incomodados com a ideia mais famosa de Newman: sua teoria do desenvolvimento da doutrina. Embora não seja herética em si, ela abre a porta, intencionalmente ou não, para tudo o que a Igreja agora sofre: ambiguidade, inovação e a falsa legitimidade da deriva teológica.
As preocupações tradicionalistas incluem:
- Relativismo disfarçado de desenvolvimento: a ideia de Newman de que a doutrina "se desenvolve" organicamente ao longo da história pode ser distorcida para justificar ensinamentos contraditórios, desde que sejam renomeados como "insights mais profundos.”
- Minando a estabilidade doutrinária: a ênfase no processo histórico em detrimento do conteúdo fixo corre o risco de fazer o Magistério parecer um alvo móvel, algo mutável, em vez de um guardião do depósito da fé.
- O problema do “sentido ilativo”: a confiança de Newman na intuição e na experiência como caminhos para a certeza teológica, seu chamado “sentido ilativo,” foi criticado por ser excessivamente subjetivo, convidando a suposições espiritualizadas em vez da verdade objetiva.
- Liturgia e novidade: sua teoria tem sido, com ou sem razão, invocada para apoiar a reforma litúrgica e a novidade pós-conciliar. Se Newman teria endossado o Novus Ordo é irrelevante. Suas ideias estão sendo usadas para justificá-lo.
E, no entanto, aqui reside o perigo. As formulações ambíguas de Newman e a falta de precisão escolástica fazem dele um perfeito cavalo de Troia. Ele disse o suficiente para ser cooptado pelos modernistas, mas não o suficiente para ser definitivamente condenado pela tradição. Como resultado, ele agora é usado como arma pelos mesmos teólogos que o teriam horrorizado em vida.
Essa elevação sob Leão XIV não se trata de homenagear Newman, o convertido, o oratoriano, o homem que sofreu pela verdade. Trata-se de cooptar Newman, o teórico, para dar cobertura doutrinária a uma religião pós-conciliar em constante evolução, sempre ambígua.
Na boca de um modernista, o "desenvolvimento doutrinário" torna-se ruína doutrinária, e Leão XIV acaba de agraciar esse processo com uma medalha de ouro de doutor.
Conclusão: a tirania branda da "unidade.”
Guimarães acerta em cheio: Leão XIV foi escolhido não apesar de sua falta de personalidade, mas por causa dela. Ele é maleável, obediente e inofensivo. Precisamente o homem para neutralizar a reação contra Francisco enquanto canoniza seu programa sob o pretexto de moderação.
E a Trad Inc. está fazendo o jogo dele.
Eles não resistem, porque resistência requer clareza e clareza requer coragem. Então, agarram-se a qualquer coisa: um anel de ouro, uma missa ad orientem uma citação de Newman. Enquanto isso, a revolução avança: apenas mais lenta, mais suave e mais bem-vestida.
Como sempre, os lobos são espertos. Eles sabem que as ovelhas estão cansadas. Dê-lhes bastante pompa e negação plausível, e eles se deitarão nos mesmos pastos outrora queimados por Francisco, gratos pelo fogo ter esfriado.
Mas é o mesmo fogo. É a mesma revolução. E, a menos que lhe demos o nome que é e lhe resistamos, seremos cúmplices da grande síntese da apostasia.
Se Francisco foi a tempestade, Leão é o olho. Mas não se enganem. O furacão não passou.
Postado em 7 de agosto de 2025
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As opiniões expressas nesta seção - O que as pessoas estão comentando -
não expressam necessariamente as da TIA
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Será este o verdadeiro motivo da ameaça de tarifas de Trump?
Mais um vídeo repleto de insights, em poucos minutos, de Greg Reese, sobre os objetivos da ONU... e como Trump está instaurando uma Nova Ordem Mundial. Este vídeo o mostra claramente falando e apoiando a carteira de identidade da ONU, supostamente para proteger as fronteiras, mas é uma forma de rastrear tudo e todos o que estão fazendo.
Nada bom.
Deus os abençoe,
Ave Maria!
E.Z., Ph.D.