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Bispo do Bronx, Deus Todo-Poderoso e Wojtyla



É como uma prostituta pregando pureza


Prezada TIA,

Ave Maria Purissima!

The O “Bispo rapper” do Bronx é uma figura triste, mas risível. Quando é que aqueles que estão no Novus Ordo perceberão que os jovens não querem que os padres e bispos desçam ao seu nível? Os jovens querem ser elevados, ser edificados, ser retirados da sua realidade quotidiana pelas verdades da Única Verdadeira Igreja Católica e Apostólica.

Para um bispo, usar música rap para tentar transmitir a mensagem católica é o mesmo que usar uma prostituta para falar sobre pureza. A música rap é verdadeiramente maligna, com letras que incentivam a fornicação, a promiscuidade e a violência de gangues, e até mesmo a violação de meninas. Em vez de descer ao nível bastante baixo do seu público, não poderia este Bispo encontrar nos tesouros da nossa Igreja algo mais edificante? Esse comportamento realmente é inacreditável.

Obrigado TIA por expor esse absurdo total. Não é de admirar que os jovens estejam fugindo do Novus Ordo e regressando à tradição, onde obtêm uma liderança sólida e firme e aprendem as verdades da nossa Fé.

     Atenciosamente,

     C.P., Irlanda

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Espírito demoníaco

TIA,

Re: O “Bispo rapper” do Bronx

Oh, não! Se este é um padre católico e estes são católicos, então devo denunciar esta religião e voltar sozinho à Igreja Católica Tradicional clandestina.

Doentio! O espírito demoníaco entrou em cada um deles.

     P.S.

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Missas tradicionais


Prezada TIA,

Em seu e-mail de 3 de janeiro de 2024 você respondeu a uma pergunta de um leitor que perguntou onde você assistia à Missa. Você mencionou o Rito Católico Armênio na Catedral de São Gregório em Glendale; Nossa Senhora Auxiliadora em Garden Grove, e Igreja de SS. Pedro e Paulo em Wilmington.

Só para que você saiba - a Capela de São Domingos é uma capela privada não incorporada em 13962 Gimbert Lane, Santa Ana CA 92705, onde o Pe. Cedrik Starbuck oferece o rito da missa anterior a 1955 aos domingos - 7h30, 9h30 e 12h10, e dias santos às 8h30. As confissões começam 45 minutos antes de cada missa. Ele pode ser contatado pelo telefone 714-673-5552 ou pelo e-mail Fr_Starbuck@yahoo.com.

Todos os católicos de mentalidade tradicional são bem-vindos.

     Cordialmente,

     J.D.C.

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Deus é Onipotente?

Prezados Senhores,

Recentemente, na Igreja Católica, tem-se confirmado cada vez mais que Deus não é onipotente - declaram-no alguns arcebispos, bispos e padres, entre eles o missionário muito popular em Madagáscar, Peter Opeka.

Eu me pergunto se tal afirmação tem algum apoio factual e teológico.

Do meu humilde ponto de vista e entendimento, a onipotência de Deus é seu atributo necessário, porque se ele não é onipotente, então ele não é um deus.

E ainda explicam que Deus é amor, porque é compassivo, mas porque não é todo-poderoso, não pode ajudar os sofredores, os enfermos, etc. e como podem esses mesmos bispos e padres rezar várias vezes durante a missa conforme o ritual: Deus Todo-Poderoso...?

Sinceros agradecimentos pelos seus esclarecimentos.

     B.M., Madagáscar
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TIA responde:

Prezado B.M.,

Quem nega um dos atributos de Deus nega todos eles e, consequentemente, nega Deus. O mesmo em relação à Fé Católica: quem nega um dogma nega todos.

A razão é porque Deus é uno; os atributos são nomes que precisamos para nos referir a Ele, dada a incapacidade do nosso intelecto de compreender a unidade de Deus. Dizemos que Deus é onisciente, onipotente, eterno, justo, misericordioso, etc. Mas Ele é somente Ele em Sua unidade. Como não conseguimos compreender a Sua unidade, dividimo-la em partes na tentativa de compreendê-Lo melhor.

A consequência é que quando alguém nega um destes atributos, nega a própria unidade que é o substractum of all. de tudo. O mesmo se aplica à fé católica.

Assim, as autoridades da Igreja no seu país que negam a onipotência de Deus, na verdade O estão negando. Você está correto quando chega a essa consequência.

Quando alguém sai do caminho estreito da ortodoxia católica, torna-se inconsistente e contraditório. Quando as autoridades religiosas de Madagáscar afirmam que Deus é apenas amor, sem ser justo e omnipotente, estão imaginando outro deus. Eles estão abandonando a fé católica. Novamente, você está correto.

     Cordialmente,

     Seção de correspondência da TIA


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Pornô de Fernández = Wojtyla


Prezada TIA,

Li com interesse o italiano que ficou tão escandalizado com a pornografia do Cardeal Fernández, Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé. Fiquei edificado ao ver seu choque.

Espero que ele sinta o mesmo choque em relação aos escritos de João Paulo II.

Para justificar a pornografia de Fernández, o jornalista católico progressista John Allen mostra que ela é praticamente igual ao que foi escrito por João Paulo II. Como ele acredita que JPII era um santo, então a pornografia deve ser aceitável. Justificativa inacreditável. Muito triste! Mas é credível em relação a João Paulo II e ao seu escandaloso Amor e Responsabilidade e à sua imoral Teologia do Corpo.

Leia abaixo a justificativa, e tire suas próprias conclusões sobre a santidade de JPII e seu discípulo Fernández…

     M.G.


O problema é o seguinte: se um funcionário do Vaticano que explora a dinâmica dos orgasmos deveria, ipso facto, ser desqualificado do cargo, então tal padrão excluiria não apenas Fernández, mas também João Paulo II.

Assim como Fernández disse que seu livro de 1998 surgiu de conversas com jovens casais sobre seus relacionamentos, o então Pe. Karol Wojtyla desenvolveu suas reflexões sobre a sexualidade no contexto do ensino na Universidade Católica de Lublin e atuando como mentor de sua Rodzinka, ou “pequena família,” de jovens. Ambas as obras surgiram quando os clérigos eram jovens; Fernández escreveu La pasión mística quando tinha 36 anos, enquanto Wojtyla publicou originalmente Amor e Responsabilidade quando tinha 40.

Para todos aqueles que agora professam consternação com a maneira explícita com que Fernández trata os orgasmos, vale a pena dar uma olhada em como o jovem Karol Wojtyla lidou com o mesmo assunto, numa época e lugar em que o tabu contra a discussão aberta de temas sexuais era infinitamente mais forte do que na Argentina do final da década de 1990.

Para que conste, a palavra “orgasmo” aparece sete vezes na tradução inglesa de Amor e Responsabilidade, “orgasmo” três vezes e “clímax” dez vezes.

A certa altura, por exemplo, o futuro Papa João Paulo II argumenta que, na medida do possível, homens e mulheres deveriam ter como objetivo orgasmos simultâneos durante as relações sexuais, uma conclusão seguida por uma análise extraordinariamente detalhada das diferentes dinâmicas da excitação sexual nos homens e mulheres. Noutra passagem, Wojtyla chega a discutir o fenômeno de uma mulher fingir um orgasmo, situando-o no contexto de uma necessidade de educação sexual contínua – uma postura que, por si só, era bastante ousada pelos padrões pudicos do catolicismo polaco pré-Vaticano II.


Postado em 16 de janeiro de 2024

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não expressam necessariamente as da TIA

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