Questões Tradicionalistas
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O sapo e o boi
Um artigo delirante apareceu na edição de 13 de junho da New Oxford Review sobre o Papa Francisco. Entrando no coro de tradicionalistas e conservadores otimistas que têm medo de enfrentar a realidade, o comentarista anônimo daquela revista apresentou uma visão complacente de que ele omitiu seus muitos erros.
Seguindo o caminho politicamente correto (estranho para uma revista que denuncia o politicamente correto), o editorial não critica o Papa por suas novidades revolucionárias - como lavar os pés de duas mulheres na Quinta-feira Santa - mas acusa o “correto” que criticou severamente aqueles inovações igualitárias.
Uma afirmação insana - que pretendia ser positiva - era que "o novo Papa continua no caminho de seu antecessor." (1) Claro que isso é verdade, mas pressagia apenas a aflição da Igreja. Seu antecessor, o Papa Bento 16, seguiu o caminho dos outros Papas conciliares, promovendo incansavelmente a liberdade religiosa, o diálogo ecumênico e a abertura ao mundo moderno. Por isso, é ridículo que isso seja apontado como um sinal positivo para o novo Papa.
Num momento de sinceridade, relatou o Pe. Pedro Brunori comentando o caminho que Francisco seguirá. Brunori - que apoia o miserabilismo do Papa Bergoglio - disse que se preocupa mais com o fato de este Papa aumentar a resistência da direita do que da esquerda: "Sim, claramente me preocupo que eles (tradicionalistas) pensem que sua retirada signifique eliminar algo da essência do Igreja."
É preciso questionar quanto resta para tirar, mas o que resta é a certeza de que muitas coisas foram destruídas pela execução da agenda miserável do Papa Bergoglio.
Salvação universal
Para esclarecer a maneira como os progressistas se despojam, o autor Atila S. Guimarães explica como os agentes do Vaticano II mudam a doutrina da Igreja. Em sua Introdução à Destructio Dei, Volume VII da coleção Eli, Eli, Lamma Sabacthani?, ele explica que eles usam métodos diretos e indiretos, sendo o último o mais insidioso.
Como um exemplo fácil de entender desse método, Guimarães explica como o dogma extra Ecclesiam nulla salus (fora da Igreja não há salvação) foi alterado.
Primeiro, a nova doutrina da salvação universal foi apresentada aqui e ali na arena teológica;
Em seguida, enfatizou-se que Deus pode salvar algumas almas de homens justos fora da Igreja que são fiéis à Lei Natural - uma exceção à regra de que a salvação existe apenas dentro da Igreja.
Próximo, essa exceção foi apresentada como coincidente com a nova doutrina da salvação universal e como uma maneira de justificá-la, enquanto a doutrina tradicional caiu no esquecimento.
Finalmente, a doutrina da salvação universal foi apresentada exclusivamente, afirmando com ousadia o oposto do dogma original de extra Ecclesiam nulla salus.(2)
Essa doutrina da salvação universal é equivalente a heresia, uma vez que essencialmente nega que a Igreja Católica seja a única arca da Salvação. Agora, o Papa Francisco está seguindo fielmente o caminho de seus quatro antecessores ao professar essa doutrina. Este não é um sinal positivo. É persistência obstinada na mesma heresia.
Os ateus são salvos
Um termo antigo, "auto-ascensão" significa que se pretende superar todos os outros. Parece que o Papa Francisco quer unir todos os seus antecessores desde que João XXIII começou nesse caminho de salvação universal. Isso lembra uma fábula de Esopo, onde um sapo tenta se tornar maior que o boi. Ele continua se inflando até explodir.
Em seu sermão em 22 de maio de 2013, "Jorge" - como o Papa Francisco prefere ser chamado - fez declarações que implicam que "ateus que fazem o bem são redimidos.”
“Fazer o bem" como critério suficiente para a salvação é a mesma má doutrina da salvação universal. Francisco não explicou de maneira alguma o fator determinante que torna um ato "bom." Suas observações, portanto, foram arbitrárias. Por não dar qualquer razão para afirmar o que ele pretende, ele foi um passo além de seus antecessores. Em condições semelhantes, eles apresentariam alguns sofismas para dar uma aparência lógica à sua tese errada.
O que é 'fazer o bem'?
Como não quero ser alvo de uma crítica análoga, deixe-me verificar em uma boa fonte Católica o critério correto de "fazer o bem.”
Sobre este assunto, Dom Chautard, em A Alma de Todo Apostolado diz:
"Boas ações ocultam em si mesmas delícias, honras, glória e um certo indefinível que a natureza humana considera extremamente saborosa e que muitas vezes agrada muito mais do que prazer pecaminoso.” E a alma não está em guarda contra esse verme atormentador, esse egoísmo refinado que mata a graça real.
“O Senhor, por gentileza para conosco e por ciúmes da Sua glória, declara-se indiferente a si mesmo e decidiu que apenas uma coisa seria agradável a Ele, ou seja, a Sua própria Vontade. De modo que um mero nada, realizado em conformidade com Sua Vontade, possa merecer o Céu, enquanto as maravilhas trabalhadas sem ela permanecem sem recompensa.
“E, consequentemente, o que precisamos fazer é almejar, em todas as coisas, não apenas o que é simplesmente bom, mas o bem que Deus
deseja, ou seja, Sua vontade.” (6) Esse critério sério para analisar o que é realmente "fazer o bem," mostra-nos a superficialidade das observações do Papa Francisco sobre a salvação dos ateus. Não importa quantas ações filantrópicas eles possam executar, seu "bem" está a quilômetros de distância do bem real que é executar a vontade de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Um ateu nunca fará suas ações com uma completa "adesão do intelecto às verdades reveladas por Deus." (7)
Afirmar que os ateus são salvos é um absurdo, especialmente quando consideramos que Francisco não apresentou nenhuma aparência de prova. O que ele está tentando fazer é ofuscar seus quatro antecessores progressistas. O sapo não quer apenas ser maior que um boi, mas que quatro bois juntos ...
Que Nossa Senhora do Bom Conselho nos ajude a estar vigilantes contra tais declarações absurdas e permanecer fiéis ao constante e sólido Magistério passado da Igreja.
“Dada a atualidade do tema deste artigo (3 de julho de 2013), TIA do Brasil resolveu republicá-lo - mesmo se alguns dados são antigos - para benefício de nossos leitores.”
Seguindo o caminho politicamente correto (estranho para uma revista que denuncia o politicamente correto), o editorial não critica o Papa por suas novidades revolucionárias - como lavar os pés de duas mulheres na Quinta-feira Santa - mas acusa o “correto” que criticou severamente aqueles inovações igualitárias.
Francisco segue Bento: Acima, com o Anglicano Williams; abaixo, o outro com a nova liderança Welby
Num momento de sinceridade, relatou o Pe. Pedro Brunori comentando o caminho que Francisco seguirá. Brunori - que apoia o miserabilismo do Papa Bergoglio - disse que se preocupa mais com o fato de este Papa aumentar a resistência da direita do que da esquerda: "Sim, claramente me preocupo que eles (tradicionalistas) pensem que sua retirada signifique eliminar algo da essência do Igreja."
É preciso questionar quanto resta para tirar, mas o que resta é a certeza de que muitas coisas foram destruídas pela execução da agenda miserável do Papa Bergoglio.
Salvação universal
Para esclarecer a maneira como os progressistas se despojam, o autor Atila S. Guimarães explica como os agentes do Vaticano II mudam a doutrina da Igreja. Em sua Introdução à Destructio Dei, Volume VII da coleção Eli, Eli, Lamma Sabacthani?, ele explica que eles usam métodos diretos e indiretos, sendo o último o mais insidioso.
Como um exemplo fácil de entender desse método, Guimarães explica como o dogma extra Ecclesiam nulla salus (fora da Igreja não há salvação) foi alterado.
Primeiro, a nova doutrina da salvação universal foi apresentada aqui e ali na arena teológica;
Em seguida, enfatizou-se que Deus pode salvar algumas almas de homens justos fora da Igreja que são fiéis à Lei Natural - uma exceção à regra de que a salvação existe apenas dentro da Igreja.
Próximo, essa exceção foi apresentada como coincidente com a nova doutrina da salvação universal e como uma maneira de justificá-la, enquanto a doutrina tradicional caiu no esquecimento.
Finalmente, a doutrina da salvação universal foi apresentada exclusivamente, afirmando com ousadia o oposto do dogma original de extra Ecclesiam nulla salus.(2)
Essa doutrina da salvação universal é equivalente a heresia, uma vez que essencialmente nega que a Igreja Católica seja a única arca da Salvação. Agora, o Papa Francisco está seguindo fielmente o caminho de seus quatro antecessores ao professar essa doutrina. Este não é um sinal positivo. É persistência obstinada na mesma heresia.
Os ateus são salvos
Um termo antigo, "auto-ascensão" significa que se pretende superar todos os outros. Parece que o Papa Francisco quer unir todos os seus antecessores desde que João XXIII começou nesse caminho de salvação universal. Isso lembra uma fábula de Esopo, onde um sapo tenta se tornar maior que o boi. Ele continua se inflando até explodir.
O sapo tenta ser maior que o boi
“Fazer o bem" como critério suficiente para a salvação é a mesma má doutrina da salvação universal. Francisco não explicou de maneira alguma o fator determinante que torna um ato "bom." Suas observações, portanto, foram arbitrárias. Por não dar qualquer razão para afirmar o que ele pretende, ele foi um passo além de seus antecessores. Em condições semelhantes, eles apresentariam alguns sofismas para dar uma aparência lógica à sua tese errada.
O que é 'fazer o bem'?
Como não quero ser alvo de uma crítica análoga, deixe-me verificar em uma boa fonte Católica o critério correto de "fazer o bem.”
Sobre este assunto, Dom Chautard, em A Alma de Todo Apostolado diz:
"Boas ações ocultam em si mesmas delícias, honras, glória e um certo indefinível que a natureza humana considera extremamente saborosa e que muitas vezes agrada muito mais do que prazer pecaminoso.” E a alma não está em guarda contra esse verme atormentador, esse egoísmo refinado que mata a graça real.
“O Senhor, por gentileza para conosco e por ciúmes da Sua glória, declara-se indiferente a si mesmo e decidiu que apenas uma coisa seria agradável a Ele, ou seja, a Sua própria Vontade. De modo que um mero nada, realizado em conformidade com Sua Vontade, possa merecer o Céu, enquanto as maravilhas trabalhadas sem ela permanecem sem recompensa.
"Ateus são salvos" - uma afirmação absurda
Um ateu nunca fará suas ações com uma completa "adesão do intelecto às verdades reveladas por Deus." (7)
Afirmar que os ateus são salvos é um absurdo, especialmente quando consideramos que Francisco não apresentou nenhuma aparência de prova. O que ele está tentando fazer é ofuscar seus quatro antecessores progressistas. O sapo não quer apenas ser maior que um boi, mas que quatro bois juntos ...
Que Nossa Senhora do Bom Conselho nos ajude a estar vigilantes contra tais declarações absurdas e permanecer fiéis ao constante e sólido Magistério passado da Igreja.
-
"Ação e reação exagerada: descobrindo Francisco,” New Oxford Review, p. 18
- A. S. Guimarães, Destructio Dei, pp. 159f.
- Veja aqui.
- "Papa Francisco diz que os ateus que fazem o bem são redimidos, e não apenas os Católicos," Huff Post Religion, 5-23-13
- Ibid.
- Dom Jean-Baptiste Chautard, A Alma de Todo Apostolado, Abadia de Getsêmani, 1946, pp. 264, 265.
- "Rendição Confiável à Divina Providência," Rockford, Tan Books, 1984, p. 76
“Dada a atualidade do tema deste artigo (3 de julho de 2013), TIA do Brasil resolveu republicá-lo - mesmo se alguns dados são antigos - para benefício de nossos leitores.”
Postado em 24 de julho de 2020
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